金朗：“这可都是你和季杰往后得的经验？”

    “你放心，宴会结束后，我会让司机送你朋友回去。你不用担心。”金朗忙回答。

    金朗：“是的，曾经我也以为是有价的，可以用金钱去衡量的，人生之中有很多的构成要素，只是其中之一。若人们愿意把这定义为无价的，这是很好的，我也很赞同，但人们也总是无视或者说回避这么一可能的问题。”

    林秀：“所以你认为是唯还是违心？”

    林秀赶转移话题：“好了，这回我算没吃你白，这幅画就当晚餐回礼。这夜里，我们小区路灯坏了，我要赶回去，太晚不好，还有，那个小宁，我们要去接她。”林秀仗义地说。

    “不是，主要是我想早回去，明天还要工作，不想太晚睡。”林秀说。

    林秀：“从哲学的角度上讲，以于人的意识之外的客观存在为概念的‘金钱’，和以人的意识、思维活动与心理状态为概念的‘’，两者的相互关系并不是冲突，而是辨证的关联。也就是说，主观反映客观，是由质到神；主观见之于客观，是由神到质,二者可相互渗透并不相互冲突。但现今许多人将金钱与人为的对立了起来，我认为不合适。世界上任何事都是有价值的，因为只要可以换，它就跟商品一样，有着天然的价值，而有价值就意味着它可以用某东西去衡量,就像原始社会?一=三只羊、一把斧=一袋米,理是一样的，但是最终衡量它的东西都可以归结到金钱上。”

    林秀：“谢谢你这么说，想必你很会哄女孩，一般的人听你这么说，真的会很兴。谢谢。”

    穿越去一片翠绿的竹林，林中空气十分清新，经过拱形门，层层草味气在竹林中飘，就像神话中的仙境一般，如同一个清凉的世界。夜里的蝉鸣和虫语都是好的伴奏，伴着他们两个缓缓过去，金朗，为林秀打开车门，然后两人一同离去。

    “好，那我送你。”金朗绅士说，当然心理有不愿，想要呆多一阵。不过，转念一想看到这幅画，上又心力补充了能量，并将化收好，然后送林秀去。

    金朗：“你就不相信？”

    林秀：“不是经验，是很多时候它需要备好质基础。首先我们明确一你希望得到的最终目的是什么，也就是说你想通过来达到什么样目的，动任何事都有它的目的，如果找到一可以用金钱去衡量的方法，那追求的就是有价的了。但凡目的，最终的目的都可以归结为解决你的需要，无论是生理上、神上的、还有生活上的。生理上的需求很简单，完全可以用其他与金钱挂钩的方式解决，神上的追求就更简单了，无非是想得到一满足和炫耀，这些也绝对可以用于金钱有关的其它方式解决，至于生活可能要比较复杂，没有经历的确没有发言权，我一直认为自己的经历让我对所谓的不要抱有幻想。”

    金朗：“你为何就不能自信。”

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    林秀：“信心是建立在实践的基础上，没有实践的质基础，不能建立唯心主义的自信。”

    金朗：“遇见你，我才懂了什么是不由己！”他说着这句简短话语的时候睛能地滴。