武帝信佛之后，为了表示他的虔诚，曾经在大通元年、中大通元年、中大同元年、太清元年，前后四次舍同泰寺家，结果还是群臣奏表上书，请武帝以国家为重，回料理朝政，并且以一亿万钱奉赎。

    他在杭州任刺史时，曾筑西湖白堤，名至今。

    大汉听后十分动,他问了许多佛的问题及法师的称号,然后若有所悟地离开了。

    故事发生在梁武帝时期，南北朝时南梁的皇帝，姓萧，名衍。

    范大福还会讲什么故事呢？

    武帝最初研究儒学，后来信奉教，后来即皇帝位，称帝不久，就宣布舍归佛。

    天监十八年，武帝师从惠约禅师受菩萨戒，当时，从皇太以有4800人一同受戒。

    “好，讲的好啊！”

    梁武帝在位近50年间，从齐代佛教至梁代佛教，寺院增加了八百多所，僧尼增加了五万多人，政清明，文教繁荣，是南朝佛教最鼎盛的时期之一。

    “再讲一个故事。”李淳风说。

    “再讲个故事啊，没有听够啊！”

    李白声说：“禅师住很危险呀！”

    武帝还多方礼遇僧尼，并且极力奖励佛教义学，创建了敬、光宅、开善、同泰等寺。

    李白说：“我为官员，镇守江山，何险之有？”

    因为武帝笃信佛教，所以历史上有“皇帝菩萨”的说法。

    “这个故事怎么样啊！”

”

    杭州寺院很多，名僧辈。

    故事发生在李白素喜佛法，每至一地，必寻访寺庙。

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    鸟窠禅师答：“我看大人更危险。”

    禅师答：“望如火，尘世如薪，薪火相，人生无常，怎不危险？”李白若有所思。

    预知后事如何？集更彩。

    李白闻言，不禁肃然起敬。

    李白换了个话题，问禅师：“请问什么是佛法大意？”

    “再讲个故事啊，没有听够啊！”

    “这个故事怎么样啊！”

    禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”

    梁武帝在他的一生中，心佛教教理的研究，不但敕请国外僧侣译编佛教典籍，还亲自注释《涅槃经》、《大品经》、《净名经》等经的义疏达数百卷；不仅延请僧到中讲学，还时常亲自升座说法。

    李白听说有位僧人不居禅房，却住在树上，筑巢修禅，与鸟为伴，人称鸟窠禅师。

    “再讲一个故事。”李淳风说。

    “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，老少皆知，极为平常，然而世上能够日日如此自省者又有几人？知之易，行之难！

    禅师答：“三岁孩童虽懂这个理，但到了八十龄也未必得到！”

    李白问明他的居后，就北门来到秦望山，果如人言，一棵大的树上坐着一个和尚。

    “好，讲的好啊！”

    在位期间，对佛教非常重视，国家因而特别兴盛。

    武帝也屡次开设无遮大会、平等大会、盂兰盆会等法会，并推行救令，废除宰杀牲畜以行祭祀的惯例，宗庙的供奉品，一概以蔬果代替，制定断酒文，从武帝开始，佛教素风气得到推广。

    李白不以为然：“三岁小孩都懂，何用你说。”