首迦者就问：“为什么说那只狗是我父亲？”

    “好，讲的好啊！”

    生命存在的意义和据，丢弃了它，就只能像一个空壳人一样在这个世界上游。

    “再讲个故事啊，没有听够啊！”

    在人生的过程中，那个“最初的目标”便是宝贵自我。

    “吃茶去！为什么还不去吃茶呢？”

    预知后事如何？集更彩。

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    者回来了，结果他家的仆人说：“者啊！刚才有一个家人来我们家，您不在，他竟然骂您的狗了，那只狗就躲到面了。”

    所以，这些故事怎么样啊！”

    大家问他买药什么，他说为治病，又问他为治病什么，他说要用车运木料，挖树的事，他早已忘到九霄云外了。

    “没有来过。”

经好多天没有烧炭了，因为找不到车去把木料运到这里来。”

    在的生活中，每个人都会遇到或者经历这样的事。

    认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后听到有人问“你在什么”时，却惘然不知如何作答，因为在目标的不断转换中，那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。

    赵州未明答院主之问，似以说法，此法又为何呢？

    者听了更加生气了，但世尊接着说：“你父亲投胎狗，它还不知它接来要堕地狱，我赶快去度它，它现在是忏愧躲在床底。”

    “你以前来过这里没有？”

    “是吗，那么吃茶去！”

    世尊跟首迦者说：“我为什么会去骂那只狗呢？那是要去帮助它，那只狗是你父亲投胎的。”

    小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说:“你看我的生病了……”

    转而又来一位禅僧。

    “啊，来过。”

    狗听完就躲在床底不吃东西了。

    有一天，一位禅僧远而来向赵州参学，赵州问他：

    玄奘法师继续说：“我再讲一个故事了啊！”

    于是，不解的院主终于启问：

    世尊回答：“你现在那么多钱，你不知你父亲还有更多钱藏在后面园，你若不信那只狗是你父亲，你问那只狗，它一定告诉你。”

    者听完很生气，就去找世尊理论，其实世尊就是用这方式度化他。

    有一次世尊在这个舍卫国的时候，去一个首迦者家中，但是者不在，世尊看到者的狗在床上躺着，在床上吃东西，世尊就骂那只狗：“上辈不好好修，这辈还在享受。”

    “再讲一个故事。”?西门飘雪说。

    无论遇到多少困难和曲折，也不论走有多远，都不能忘记来时的路，因为必须有个家，必须回家。

    几天之后，当僧人们经过四打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村中赶。

    “你以前来过这里没有？”

    “和尚，方才你让初来咋到吃茶去，理所当然，但对常来常住的，也让他吃茶去，这是为什么呢？”赵州闻言立即叫“院主”，院主应声，赵州又说：

    “是吗,那么吃茶去！”

    当年，赵州和尚在赵县的观音院弘法传，遐迩修行僧云集。