书接上集。程咬金继续讲故事。

    得此缘由后，梁武帝即与宝志禅师一起以无量威德自在光明如来陀罗尼施法为心，了将近三年时间制成陆仪文。

    仪文制成后，梁武帝首先在设立场，于佛前不灯烛，手捧仪文，向佛虔诚发愿：“若此陆仪文能资助六，广度有，灯烛不自明；否则，灯烛晦暗如初。谨启。”

    梁武帝发愿之后，便在佛前行礼拜。

    刚一拜，殿堂之，顷刻之间，灯烛自然通明，光耀如昼；再次礼拜，整座殿有些晃动，现安祥信号；三拜完毕，天空居然飘香，示现少见祥瑞。

    由此，梁武帝信心大，更加定不移。

    于是，当时农历的二月十五日，在镇州金山寺，举行了佛教历史上第一次陆法会。

    梁武帝亲临地席，令著名的僧祐律师宣读仪文。

    年代约在梁天监四年，一说在天监七年。

    自是，陆法会就在国传开来，并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。

    梁武帝之后，陆仪文由于经历周、隋战而逐渐失传。

    直到唐太宗贞观年间，安法海寺的英禅师在梦中得到异人指，醒后在大觉寺的一位僧人义济那里，得到了梁武帝的陆仪文原本，遂再兴法会于山北寺。

    从此，陆法会又得以重新风行海。

    陆法会，又称陆场，为汉传佛教寺院人数最多、规模最大、类型最全的殊胜法会，全称为“法界圣凡陆普度大斋胜会”。

    相传梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之”四生六，受苦无量，惟启建陆无遮大法会拨济之，即能脱苦”。

    梁武帝便披览经论，建平等施之意，望十方六众生悉皆度化。

    因其普供十方诸佛贤圣，无遮无碍，故有无量功德利益，无上福慧善因，除了施以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法滋，藉此广结善缘，共成佛，因此功德最为殊胜。

    陆空法会分为坛和外坛两分，其中外坛有华严、法华、楞严等八个坛场。坛是整个法会的中心。

    “所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问。

    “好，讲的好啊！”

    “再讲个故事啊，没有听够啊！”

    “再讲一个故事。”西门飘雪说。

    程咬金继续说：“我再讲一个故事了啊！”