少年起行礼向年问：“先生，一叶之于一木，一木之于一林，可有乎？可无乎？”

    而年也不再让他继续晒太，跟在私塾里一起读书。

    所以说叶是不可无的。即使当然冬日的况不在这之，那是一相反的状态，若是加了，可就成了悖论了。

    “但说无妨，而且君之，在于敢言。你应该知的。”

    灰衣少年追问，“先生可否说的再简洁些？佛之言弟实在是不明。”

    许平生地呼一气，“学生认为，所谓一叶之于一木，如同一人之于人族是也。

39;曰:&39;何以报德?以直报怨，以德报德。&39;”

    人族可以缺少一个人站来，但是不可以没有人站来。

    秋时节，许平生的好了很多，勉能够多走一段路程了。

    在许平生受伤后很少笑的年，难得地笑了一说：“你极少有听不懂的时候，看来是有一些复杂。

    这个问题可能理解起来有些不太容易，但你回去多悟一应该就差不多了。”

    一个灰衣服的少年觉到有一阵风来。那风从树上拂了一片叶，那片叶随着风拂到了少年的手上。少年的心湖仿佛落了那片叶，起了一丝涟漪。

    灰衣少年行礼，然后坐回自己的座位。年看着坐在灰衣少年边的许平生，许平生的里透着平静，却也透着一别人难以察觉到的失落。

    一人之地位虽各有差异，但人之于人族，皆相同也。

    一人可以是人族，但是人族不应该是一个人。

    但是这件事不能够仅仅靠着一个方面去看，从他们所看来，这很不符合礼，但是他们所的却是很符合礼的。

    一片树叶虽然不是一棵树，但是每一棵树都必须有叶，哪怕是只有一片叶，也代表着这棵树还有生机。”

    一片叶对于树木或许看起来真的很微不足，但这就跟积为海的理一样，可以缺却不能无。一棵树假如没有叶了，就会变得不完整。

    但是国不可以无家，正如国不可以无君一样。国家一词者，国为大，家为小。但国为重，家也要为重。民为重，社稷次之，君为轻。孟圣的理即是如此。

    这也和家国是一样的理，一个国或许很大，一个家对于国来说很小。

    年说：“平生，你觉得这是什么理呢？”

    许平生站起来，有些颤颤巍巍地说：“我怕自己说的不好。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    年正坐在前方，望了一窗外被风的摇摆不止的树说：“或曰：‘木之于林，之于海，家之于国。可缺，而不可无。’木聚为林，积为海，家和为国。一片树叶的存在看似微不足，但却不是可有可无的存在。佛语有‘一叶一菩提’的说法，经中也有一衍化为万的的说法。”

    而这里的‘叶’就是由一片片叶构成的。