如果刻意追求完，往往不尽如人意。

    虽然果果从不觉得自己是丽的，但塑造他一切的牧神就是在呈现人类所追求的极致的有形之，至于无形之那是他后天获取来的。

    就如：照片的人其实大多不如本人好看。静态不如动态，在于缺少了鲜活。

    此刻，果果听了泽尔达隐担忧的话，又见兰波略带困扰地微笑，只觉得自己大概听了个冷笑话。

    而所谓完往往是在不断优化自后，自然而然呈现来的一动态平衡。

    其他人听了不由扑哧一笑，兰波更是扶起了额，“夫人慧如炬，比我这个哥哥看得更远。”

，最后不得不承认那致不似真人的容颜不是整容和微调所能创造的。

    音之、相之，肌之、骨骼之、仪态之、气质之，力量之、涵蕴之，这些汇聚一堂才能造就所谓的完。

    生命从诞生之初就在不断受群影响。如果人和人期生活，那么他自然而然会变成人，可如果将人丢到猴群里度过一生，他最后就会变成一只猴。

    混沌到了极致反而展现了一独特的纯粹，这就很招脑回路不太正常的人的喜。

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    泽尔达对兰波，说：“将来不知有多少人魂牵梦萦卡莉斯塔，兰波先生以后可得劳心劳力了。”话到最后竟有惋惜。

    为了驾驭可怕的重力，就要牢牢地掌控好力的柔与刚，态上自然会变得轻盈有力。

    其实泽尔达到惊艳，主要得益于她为芭舞者对的锐察力。

    而柔与刚又在别上、思想上鲜明对立，其实无论是别意识，还是构造，都会影响的塑造效果。就如男生女相显柔，女生男相显俊俏，男女心显弱，女男心显刚，诸如此类便是心不一，给人烈违和。

    果果那揠苗助的诞生方式让他于人与非人的两者之间，他无法真切了解人类，又不到完全变成异类。可因为本找不到异类的参照，一个合格的引导者，他反而自我发挥起来。看似清楚明白自己的真实份，实则对于其中影响迷糊得很，这一别人就更是难以察觉。

    他们多觉得这孩漂亮得不像话，对人的态度疏离得很。如果非要形容这让人疑惑的状态，那大概只能说，他是正在一个清醒的梦，一切如云如雾，他想成为什么就可能变成什么，矛盾中又和谐，而其他人就是那梦里若隐若现的参与者，很难影响他的选择。

    她忍不住叹，：“小时候总听别人夸我多么地可、漂亮，可今天我看到卡莉斯塔，却发现原来真有连语言都描绘不了的丽。真的人如其名啊！”