现代人都认为不合理，甚至有人发了弹幕：

    【七十古稀，老人家都那么大年纪了，还让他白发人送黑发人，还是唯一的后代，未免太残忍了吧？】

    “嗯，有难评。说他不对吧？古代没有养老制度，而且七十岁的老年人确实没有劳动力需要人照顾了，说他对吧？总觉得哪里不对。”

    【关键是，他都是罪犯了，除了被冤枉和确实有隐的，不然本就不是什么好人，不是好人却孝顺的孩，真的没那么多】

    【不是，只要家里有老人，犯罪都能留在家里养老？？】

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    弹幕果然因为存留养亲制度爆发了一波。

    【你难没有父母吗？没有祖父祖母吗？】

    【熊孩都是熊家养育来的，他没有好好教育孩，老年凄凉是报应】

    【我就想知，如果存留养亲碰到大赦天，是不是就相当于没受到罚？】

    “咱就是说，结合一大赦制度……”伍华看了弹幕：“要不然咱还是别说了，看弹幕区的大家说？”

    古人发现自己的弹幕发上去，都被自动翻译成了现代人的说话方式，不由有些别扭，但是因为看得懂，且忌惮天幕不知是什么样的存在，于是没有多嘴。

    【又不是完全没有罚，不还是要打板吗？】

    【我觉得这不是孔孟主张的孝，这就是一个免死金牌！】

    古代人却有完全不一样的看法。

    【这制度的设计合理吗？老人没人奉养，国家可以养啊，那其他老人被罪犯杀了唯一的后人怎么办？罪犯的爹娘要奉养，其他老人就活该孤苦终老吗？】

    【对啊，而且古代没儿不是可以过继吗？这个孩死了，再过继一个不就好了？】

只要爷爷和父亲死的早，曾祖父母也是可能的，还有就是年老，年老是指年七十以上，古代七十可是古稀了，和我们九十岁一百岁一样罕见。”

    “同时，《唐律疏议》规定了徒刑的罪犯如果符合留养的政策，比如说徒刑一年，可以用打板一百二十代替，明清规定了徒刑刑的罪犯如果父母老疾，也就是七十以上或者不能自理的疾病，没有人可以侍奉养老的况，先打一百板，剩的罪名可以钱赎。”

    弹幕刷新地极快，伍华看到打板这条弹幕，不由，嘴解释了一句：“《唐律疏议》和《大明律》、《大清律例》都有关于存留养亲的相关记载，《唐律疏议》说的是权留养亲，其实是一个意思，只是唐朝规定，刑罪犯八十岁以上或者‘笃疾’，在家里添丁或者老人过世之前，都可以暂时留来为老人养老。”