“第二是因为黄老提倡的无为而治，说到底就是不怎么任由其发展，这治理方式实施成本很低，不太需要国库和人力的支持，而汉初正好国库不丰、人才不够。”

    “第三，就是黄老思想也主张以法治国。”伍华解释：“和法家思想相比，黄老思想更加调立法司法要谨慎，但是他们认同‘生法’，虽然批判法家主张仁义治国，但依然‘汉承秦制’。”

    “因为虽然汉朝统治者看到了秦朝民众的反抗，但是他们也意识到秦朝的统治方式才是国家大的基，所以汉朝治理的关键不是全盘推翻秦朝的制度，而是在实行秦朝制度的同时，让民众意识不到他们还在实行秦朝的制度。”

    “这也是后续两千多年封建王朝采用的方式，用儒家外包装法家实质。”

    伍华这话说完，最不解的是汉初的民众：“可是我们现在和秦朝时真的不一样啊？”

    民众不理解，其实心是没有区别的，区别的只是刘吕雉知休养生息，没有和始皇一样急着铸造无上伟业。

    “如果说黄老思想的无为而治只是给了后世一个参考的可能，那么汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’则是给后世提供了抄作业的范本。”伍华继续说：“可以说，汉武帝创造了封建正统法律思想。”

    景帝闻言，略带惊喜的目光看向自己还在少年的儿。

    刘彻心里自然是骄傲的：孤就是这么！

    “可能汉武帝之前的君王都不理解，儒家那一，怎么可能治理好国家？”伍华调地了一，让帝王们心一惊，才继续说：“这是因为汉武帝看中的儒家和秋战国时期的儒家已经完全不是一回事儿了。”

    “在汉武帝时期，董仲舒对儒家思想行了改造，收了黄老、法家等学术的说法，创造了一个和孔有很大不同的思想。”

    “单从立法角度而言，董仲舒的儒家思想认为应该‘德主刑辅’，这可能是他继承儒家思想最多的分了，主张以教化为主、惩罚为辅，倡导人们遵纪守法向善。”