毕竟说到底，诸百家思想基本都是当时人们对于治理国家的一次探索。

    明朝是比较两极分化的，思维固化的，那是一个个老学，把孔孟之捧起，容不得人说他们一句不对。

    思维开放的，则是本不觉得孔孟和程朱思想算什么好东西，嘴上承认人家是先贤，实际行为中本不鸟这些思想。

    从这方面来看，被董仲舒改革过的儒家为什么会成为后来的显学，也是因为抓准了皇帝们的心理。

    心态崩了的，已经有跑去哭昭陵的了。

    此时此刻，听到伍华的嘴炮，董仲舒再次轻轻地破了防，只是因为伍华已经来了太多次，董仲舒已经有抗，一般的话语对他已经没办法产生大伤害了，就算破了防，十万血量也不过是-1-1-1罢了。

    但是研究的透彻，也就意味着蒙古人也懂得儒家的路，用但不信就是元朝层的现状，所以伍华开骂儒生的时候，元朝官员丝毫不觉得有什么：我又不是儒生，什么？你问我考科举的时候读的是不是儒家经典？（蒙古人也考科举，和汉人南人分左右榜）只是用了他们的学问罢了，怎么能算是呢？

    什么？你说汉人书生崩溃了很多？那关我们蒙古人什么事呢？

    沉睡在昭陵的太宗：不是，这关朕什么事啊？朕怎么为你们主？！

    啊？你说你们是学派不是教派？可是你们儒家的事和人家宗教也没什么区别啊？

    别欺负我们蒙古人没有见识！我们都知，中原三大宗教：儒释。

    一般中原人，这三个当中总会至少信那么一两个，你们儒家香火那么旺盛，怎么就不算是宗教了呢？

    我们蒙古人信的是小乘佛教，又不是儒教。

    封建王朝这制，就注定了是实权皇帝的一言堂。

    比起看得开的元朝人，明清两朝是真的骂声一片。

    而人类这生，不平时多么理，总归会受到因素影响。

    不过董仲舒的心态好，不代表所有的儒生心态都好。

    不得不说，元朝虽然开了科举，但是蒙古人欣赏的还是实用主义，所谓“质朴少文”，和唐宋重视文采是截然不同，所以虽然反直觉，但是事实上蒙古人对于儒家思想的研究并不少。

    更别说刘彻，实打实的双标，就没照律法来过。

    李世民一代英主，对自己的孩也很是纵容。

    相比之，元朝大分官员都很淡定——因为他们都是蒙古人。

    秦始皇认同法家的秦律，不还是没直接照法律砍了赵？

    甚至清朝骂得更厉害一些。

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