“说起来就是有更权力的一方可以休妻休夫。”

    【当男人于女人的位置时，他们也就成了女人】

    “很多游牧民族只有壮年人才能享受充足的，一般顺序是青壮年男第一，少年和青壮年女第二，老人和小孩排第三。”

    【忽然想起了之前很火的一个词，三代还宗】

    看到这条弹幕，伍华笑了笑，心想没有生育辅助的况，生不来都正常，更别说只有女儿了：“元朝的赘还细分成了几类。”

    “在警惕之，倒霉的又是咱们江南的同胞们。”

    “当然，关于孝的一些方面有所继承。”

    “反正主打的就是一个男女份倒置。”

    “说起离异，元朝法律也允许和离制度，不仅可以夫妻妾，对于赘的家，妻夫也是受到保护的。”

    “但是在元朝中后期的立法当中，也规定了必须要‘矜老恤幼’，开始向唐宋靠拢。”

    【看来从古至今，婚姻制度都是保护有产者】

    【说一一，祸害了那么多女孩，被骂还不应该？譬如班昭这女贼就该千刀万剐！朱熹也应该被裹上小脚勒死再给她个牌坊！】

    “只能说虽然法制汉化了，但是蒙古人并没有全盘接受儒家思想。”

    【韩剧最近不是有一很火的，就是说豪门赘婿的？】

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    【咱就不明白了，明明唐宋元的婚姻制度都这么开放，继承制度也都还算合理，为什么明朝就能变成那样？】

    “当然，即使开始汉化向唐宋靠拢，蒙古人对于汉人的警惕依然是一直存在的，这和清朝满族人并无不同。”

    “毕竟以少数人统治人百倍千倍于自的民族，这个民族又合、统一、有源远的文化传统，少数民族很难不警惕。”

    毕竟古人就是骂地再狠，也没有当面骂班昭女贼、让朱熹裹小脚的。

    朱熹：……

    “一类是用于养老的赘婿，要终在妻家中过活，并为家中辈养老送终，一类是规定了年限，赘婿多少年之后带着一笔约定的财产离开，第三是和妻一起两之家小家单独门居住，第四则是在年限满了、妻过世、离异的况归宗。”

    【实际行动依然支持改嫁的朱熹要是知自己因为这件事被骂，不知心里是和受】

元朝竟然有那么多无的人家？】

    【这还不简单？不就是读程朱理学，搞八文把脑都搞坏了吗？】

    班昭：……

    承受了弹幕攻击的班昭和朱熹都不禁怀疑起自己是不是错了什么。