因为即便荆轲真的取得了这份契约，他也不可能走咸，不可能走函谷关，也不可能通过陈兵几十万的秦国边境线呢？这是外在的原因。

    这可是在对待敌国耶～这么一的时间，若是能够抓住对方的大军阵仗还没有建制的时候攻打，那绝对是赢面很大的，可他非不要，总之仗可以输，人品绝对要保持住。

    另外一个在的原因是即便赢政签来这契约书，即便荆轲安全回到了燕国，赢政也不会固守这张毫无约束力的契约书。

    由此我们可以见到秋时期，这些人的偶像包袱有多重了。但是～嘿，随着时间的推动，频繁的开仗，到了秋末年的时候，这德理开始沦丧。】

    太丹想要的也是如此。但是只能说太丹想得太过天真了。为什么呢？

    【诸百家中兵家开始盛行，那么一个特别重要的词语现了，它改变了秋时期的这氛围。那就是“兵不厌诈”。

    嗯……赢政和他的祖先那是贯彻得非常到底，典型中的典型！

    但齐桓公边的仲制止了他，说要守信，不能这些失信于人的事，这样的话会导致天诸侯再也无法信任您，会损伤您的威信。就这样，曹沫这边三次打仗失败被割让的土地也都被还回来了。

    接着战国时期，纵横家登上历史舞台，那更不得了了，各层不穷的奇葩手段现了。

    秋时期，以齐桓公为代表的秋五霸，以及贵族等等事是有底线的，他们行事是不会落把柄的，一旦你这个人行事中有令人诟病的，那么这个人的威信便会受到损伤。

    随着频繁的开战，这两个时代在这德和价值观这两个方面被划开了一重要的分岭。

    赢政：为何朕觉心里的？

    举个例啊，秋时期的宋襄公1就是如此，这个人行事在那个年代说是洁，但在我们现在看来简直迂腐到了极致。两国打仗的时候，他非要等到别人也摆好阵仗，绝对不占对方一便宜。

    天幕上的后世女此时脸上浮现了一个意味的神，赢政心中募然一凛。

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    赢政可不是齐桓公，李斯也不是仲啊，最重要的是，秋不是战国，这两个时代虽然我们一直都是连着讲的，但秋和战国的社会德和价值观是完全不一样啊。

沫就是用匕首着齐桓公，威胁他签一份退还各国土地的契约，后来齐桓公在生命不保的时候无奈只能签，但后来契约书要履行的时候，齐桓公就不愿意履行了。

    李斯和赵面面相觑，有不太好的预，甚至连扶苏都意识地低了。

    不妙，不妙啊！！