赢渊答应了魏宣的请求。

    魏营中，曹通因此而嘲：“真是不知者无畏，他难不清楚元帅您乃是五境者吗？”

    武者的修行境界，皆是大有来。

    譬如第一境界锻境，就是要将自质锻造成一副极为完的样，用以承载天地灵气的威压。

    在这个阶段，主要是看，拥有力之前，自气劲如何，气劲足者，可称天赋异禀，常有人说，此类人天生就是一把练武的好手。

    也有很多武者是因为在锻境界时，气劲不足，冒然第二境界，自觉不会有什么太大成就，所以选择了更为艰难的练气系修炼。

    练气系虽说艰难，可是总比寻常武夫修炼系无法看到前路要好一些。

    前者还有希望，后者对于绝大分气劲不足的人来说，就是绝望。

    在迈第二境界正经境界之后，便可以利用天地灵气帮助自己锻造以及蕴养经脉。

    ‘正经’境界名称，取自十二正经，也就是十二脏腑所属的经脉，有运行气血、联接脏腑外、沟通上等功能，将十二正经用灵气蕴养到一定程度之后，就可明显异于常人。

    这个时候，修炼气力，也就是气劲，已经没有多大用，可以专心修炼气血了。

    气血充足之后，十二正经达到圆满，便可步第三层境界，‘通脉境’。

    所谓通脉，大都觉得，是要利用天地灵气来帮助自己打通奇经八脉。

    实际上，光是这样还不够。

    通脉境界最重要的是要打通任督二脉。

    很多武者因为没有名师教导，在没有打通任督二脉的前提，就冒然第四境，这况本质上是不对的，很容易走火。

    至于这第四境，就叫引气了。

    此气为‘先天一炁’与‘灵气’，可用来溉质，全面淬，为一步脱离凡胎来准备。

    换句话说，就是明一些的炼境界。

    武者前四境，都称之为凡胎。

    四境往后，从第五境炼神开始，才算是基本上脱离了凡俗武者的界限，正式踏了修行者的行列。

    何为炼神？

    便是锻炼神，使武者拥有自己的意识场。

    在武者的近领域当中，它就会是无敌的一存在。

    这也是很多练气士不敢近与武者对战的主要原因。

    光单单是第四境，要是没有很好的功法武技，就已经让绝大多数的武者望而却步了。

    更别说染指第五境。

    成为五境者，毅力、智慧、阅历、功法、武技等，缺一不可。

    十万人中无一。