而人王本，本就能在本土纵一国之运。

    比如，人死之后，葬在咸，骨灰或者是尸，因为埋在咸的缘故，其魂魄就不能离开生太久，否则会被其它地方的气运排斥。

    本以为，这圣旨，影响的只是一郡之地而已。

    因为‘灵气’的存在，世间万得以修行，死后，魂魄可依附一地气运，继续收纳灵气，所以，能够修炼的魂魄，被一些修士称作‘灵魂’。

    但是当到一定修为的时候，比如，可以到那移山填海、毁天灭地的程度，就可以依靠灵魂之，为自己重塑，就能离开固有地带，就此天海阔任由飞翔。

    在无为天中，倒是有人过合这行为，可是到最后，能够拥有较好场的家中人，少之又少。

    合或者吞噬气运，都会产生因果。

    而后者拿起圣旨之后，便是再次来到河畔，徐徐展开圣旨，面容严肃，朗声说：“大秦人王诏曰：现今天，妖魅横行，为祸苍生。寡人闻声，魑魅魍魉，依气运而留人间，此为祸端伊始，今命人之运，不可助邪为！人王浩，威加宇！”

    光芒万丈，随后消散天地间，就像是从未现过一般。

    这也是死灵为什么还能够被大地气运眷顾的原因之一。

    这时，听到萧怀玉的问题后，张陵看向国君，作揖回答：“其实，这件事，若是常人，很难办到。但是君上不同，继承国运之后，君上在天气运之上，君上金玉言，言之必通，天各地气运，都会响应。”

    有人会说，既然国君能够纵气运，那么为什么不让一国之运全凝聚在一人上？这样的话，那个人就会得到无穷无尽的气运，若是心走修炼一途，肯定会前途无量。

    就算是天上圣人，也不能肆意更改人间的山川河以及气运，因为这样的法，会产生因果。

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    其实，国君的一言一行，能够影响很多人的命运，只是，这影响，多数是在潜移默化中的，比如，赢渊铲除殷家，颁布一条政令，或多或少的，都会影响到一些人的命运。

    其实不是的，人的命格承受不住太多气运，万一将山川气运尽加一，那么，这一地生灵之运，都会时刻影响着自的修行。

    众人齐声作揖：“君上圣明。”

    至于他的声音，极为大声，运用气力说，满城百姓，皆是听到。

    过了片刻，赢渊将圣旨给萧怀玉。

    显而易见，广陵郡河上现的兵鬼将，是不可能达到那能够修补的程度的。

    但是不曾想，这圣旨，影响的将会是整座大秦。

    赢渊：“一张圣旨，当真可以成此事？”

    念完圣旨的萧怀玉，将圣旨向大河中轻轻一抛，便见圣旨悬空而立，绽放万丈光芒。

    “散！”

并不是属于一气，它是一虚无缥缈却又真实存在的东西，影响人的一生。

    张陵：“君上有所不知，古往今来，封禅失败的帝王比比皆是。而能够继承国运，成功封禅的帝王，就是天地认可的人主，从今以后，天地之间，那大写的人，便是人之主，当然可以控气运。”

    但是，依附了一地气运之后，不到一定境界的修为，本就不可能去往其它地方。

    因为天气运乃是虽说滋万，可是本质上，还是人气运，而一国之君，乃是人王，便可控着虚无缥缈的人气运。

    只不过，现在的秦国，只是侯国而已，即使赢渊能够纵一国之运，也比不得为公国的魏国与齐国国运延绵。

    河上的圣旨光芒消散之后，与此同时，秦国各地，都有一闪而逝的光冲天而起，皆是气运凝聚所化，好像是在响应大秦人王的号召。

    但是一国之君不同，在这个国家里，无论人王什么，都不会产生因果，不会被命运束缚。

    所谓人之主，不外如是。

    利用圣旨对付鬼魅，是因为圣旨蕴藏着人气运，可是，利用圣旨纵气运这事，赢渊还真未曾过。

    赢渊了，“事不宜迟，寡人立即去写圣旨，到时，怀玉你去颁布。”