【6】d eidyn：在英国的亚罗时期和中世纪早期，大约在5-7世纪，eidyn是现代丁堡周围的地区。它以d eidyn的据为中心，被认为是在castle rock，即现在的丁堡城堡所在地，显然还包括福斯湾以的大分地区。它是布列塔尼王国gododd最重要的地区，也是hen ogledd（即老北方）的一个重要势力，该地区是现在苏格兰南和英格兰北的布列塔尼语区。自青铜时代以来，d eidyn的遗址几乎一直被占领，在罗时代是votadi的一个据，后来成为其继承者gododd王国的主要中心。eidyn对于hen ogledd的重要反映在中世纪的诗歌y gododd中，该诗涉及到公元600年左右聚集在这里行突袭的一支战队。经过多年的衰落，eidyn在638年被盎格鲁人征服了。

    他在这状态生存着，在分隔生者和死者的悬崖上摇摇坠，不九天九夜。在第九个夜晚结束时，他终于察觉到了的形状：符文！他们接受了他的牺牲，并显示了他们的存在。它们接受了他的祭品，向他展示了自己，不仅向他揭示了它们的形式，而且还揭示了其中的秘密。在将这些知识固定在他大的记忆中后，奥丁以一声兴奋的尖叫结束了他的磨难。

    【8】虚空的呼唤 l&039;appel du vide [法]：描述了将自己扔虚空的冲动。是一个微小的声音，它告诉你把方向盘向右打，然后从窗台飞跃而那倾向于直接走大海，永不回宛若海妖壬的歌声呼唤。

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    【7】朕即国家 l&039;état, c&039;est oi [法]：是法王路易十四所说的话，这被视为17世纪法国专制王权达到峰的概括。据说它是在路易十四于1655年4月13日在法国等法院上所说的：“这样对人民和国家都没有好”、“只有人民是好的，朕才是国家”。 这段话最开始自伏尔泰写于1751年的《路易十四时代》。尽事件细节不尽相同，但路易十四随后削弱了等法院的权力，使用王权神理论促了官僚机构和中央集权的加，并建立了法国王室专政的鼎盛时期。

    掌握了如何挥舞符文的知识后，他成为宇宙中最大和最有成就的生命之一。他学会的颂歌使他能够治愈和的创伤，束缚敌人并使他们的武失去价值，使自己摆脱束缚，扑灭火灾，揭和驱逐邪恶法的修行者，在战斗中保护他的朋友，唤醒死者，赢得和保留人，并完成许多其他类似的壮举。

并向窥视面暗的域。他禁止其他任何神明给予他丝毫的帮助，甚至连一都不给。他凝视着方，凝视着方，并呼唤着符文。

    上述故事的来源是《hávaál》，这是一首古北欧诗歌，包括《poetic edda》的一分。在描述奥丁的萨满启蒙仪式本的两首诗中的第一首（从奥丁的角度写的））