话未说完，建元帝还：“当地尚有蛮夷并未开化，为使商队往来顺畅，于此地设书院，置儒生，教化我大周雅言。时日一，想来两国百姓亲如一家。”

    驻外，一听就是去那等蛮夷之地啊！

    言之意,先确定了北真腊的正统地位，再人钱，去真腊行商贾之事。

    听建元帝的意思,还要大周人钱书，就为教化当地,开启民智。若是此事当真通过,那就是鸿胪寺和国监两方选人了。

    语言不通的困难不存在，难的是生活习俗。且南北真腊分裂两地，少不得动，去年大周刚平定叛，现在不少人还心有余悸。再去这等动之地，唉，难矣。

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    听着听着，众位大臣觉耳熟，这不就是变相推了国界？此以往，这儿是大周还是真腊，岂不是要两说？！

    失去原本传统，一切向大周看齐，从生开始学的是大周雅言，行的是大周之礼，用的是大周生产的品，过的是大周的节日……久而久之，真腊人就是大周人！

    人生地不熟，多有蚊虫蛇蚁没，虽然当地粮多香料多，听着是很享受，可他们鸿胪寺使地方多了去了，谁还不知初来乍到时的艰苦！

    正如建元帝所说的,只要确定了这分土地圈互市,再设相关监一类,时日一，自然而然能发展不少百姓周。

    若真要定来此事，还不是要自己手的真腊翻译去，甭是驻外使者还是另选一人上任，这翻译必定少不了。

    新年时国外朝拜最为忙碌,诸多礼仪安置面见朝拜等都要鸿胪寺面,还要有随行翻译以备不时之需。此外,是真没有他们的用武之地。

不占他国便宜，这地方就签订一租赁契书，规定年限租金。此外，监人员必要两国同，大周便在此地建一驻外使者馆，方便互市开放。为保互市之地的安稳，再设巡检等人维护安全秩序。”

    听听,驻外使者，都有专门修筑的驿馆和护卫了，这得住多少年才能回到大周？

    鸿胪寺的人先行列，“陛，不知驻外使者一事是何章程？”

    不等人反应过来,就听伍陵：“陛思虑全备，确实可行。然涉及两国往来，以及南北真腊之分,必要小心行事。”

    众人一品这四字，心震惊，这哪儿是要推国界，分明是要兼并真腊！

    了解

    鸿胪寺在大周本地，本是个清闲衙门,无有油,每日不是翻译国外书籍就是其他地方风俗。

    如今听陛的意思，他们连大周本地都不能待着,得选人去那蛮荒之地使者，还是一停几多年。

    亲如一家。