兜兜转转，等到我们要走的时候，忽然寺庙里举办了盛大的节日，说是迎我们的到来。

    “这蜗看上去很笨重啊，觉可以用来养。”

    “可以养萤火虫么？”我问他。

    用什么诱饵呢，要用啤酒。在那块地的中心，放一缸便宜的啤酒就行了，只要天气不燥，整块地里很快就全是蛞蝓，装啤酒的缸上密密麻麻爬的连缸都看不见。

    雨村笔记 旅行篇（22）

    “那你吃不吃阿公阿母的孩？”我问胖，胖了：“你知么，到了年底，我们就会有上百只，肯定要给阿公阿母减轻一些负担。”

    “和福寿螺一样，这东西太大了，鸭吃起来很困难，而且没有药用价值，完全是个生态灾难。它的繁速度非常快，比蛞蝓要快很多倍，生的速度和吃的速度都比本地植的生速度快很多。所以我们只能隔一段时间找人去，挑来直接敲碎了喂鸭。”

    我是理科生，算了一，确实不太现实。福建的萤火虫很多，类也不少，但如果想达到能养的规模，那得十几年吧。这虫十个月繁一次，效率很低，而且那哥们儿还说，国萤火虫养，有德争议。

    胖就纳闷：“敢我们刚到是吧，之前我们来了，又好像没来？”

    我说想把萤火虫的幼虫养来喂，他就说：“特别难，这里本萤火虫就很多，所以这里的多少能吃到一些萤火虫的野生。但如果大规模养，你得养多少。”

    之后我预想中的墨脱之行，应该是充满了禅意的。每天不是对着雪山思索问题，就是看吉拉寺里更多的资料，询问小哥关于当年的问题。我在这里看到的那些故事，哪些是真，哪些是假，哪些还有遗漏，哪些的真相是什么。

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    “现在没办法，到都是这大蜗，最大的能到拳大小。还有更夸张的，大概比你的脑袋还大。非洲蜗携带很多病菌，不但吃光所有的草本，还会驱除本地，改变当地的链生态。”

    我们走庙里，当时来迎接我们的所有人，看着我们走来，他们开始唱歌，唱的似乎是一祈福的经文，但是在他们的嗓音，显得格外的空灵和好听。

    我们走寺庙里，就被人献上了五彩的哈达，大家都在迎接我们。

    还有两羊，也是一公一母，胖准备回去就吃了，不打算养起来，所以没起名字。

    那完全就是一片蛞蝓的海洋，其中还有很多大的蜗，是一非洲蜗的侵。

    这事就只能作罢了，但胖说，可以回去试试。我在村里就知非洲蜗最近在附近造成了一些麻烦，如果想要稳定一生态，就可以用啤酒去引四周的非洲蜗，从而引四周的萤火虫聚集，然后我们再繁一些藏，杀蜗，也是可行的。

    他们簇拥着我们，往大喇嘛的房间走去，寺庙里星星都是火光。我和胖一开始觉得莫名其妙，这本来是我以为刚到达吉拉寺时会有的画面。我们被这些人们，一直簇拥到大喇嘛的房间，然后行一次禅意的对话。但这些事并没有发生，也许发生了，但是我不知，因为那时候我昏迷了过去。

    蓝袍藏人送给我们的藏，一只起名叫阿母，一只起名叫阿公。一公一母，它们是了，代表了全村的希望。

    就是烂草叶，农民除草之后的草叶可以直接丢去。蛞蝓的繁非常惊人，那人给我看了一张他们养场里的照片，胖直接就吐了。只不过七个月时间，就觉养场里已经满得没什么空余的位置了。

    接来胖去搞车，我们原来的车不行了，得搞个卡，后面放和羊，还有饲料。折腾了一段时间，再回到寺里已经很晚了，我看到整个寺都亮了起来。

    所有的地方都上了油灯，人们都在准备什么节日。小喇嘛跑过来告诉我们，这是因为，要在我们到达这里的几天后（算法非常复杂），寺庙才会开始准备迎接的工作，用来正式迎接我们的到来。

    就如同胖说的，我们来了，过几天日了，要走了，又似乎变成了刚到这里，这觉确实有奇怪。

堵上，但是最开始的时候，是要打开的，要引野生鼻涕虫来。

    这对方倒是不知，不过对方对昆虫很熟悉，就表示，蛞蝓肯定是萤火虫的，但是非洲蜗太大了，萤火虫的幼虫是否能捕还是个问题。

    他问我：“养萤火虫什么，恢复萤火虫群么，但那个很难，环境只要有污染，萤火虫就繁不起来。它们的幼虫要生活10个月，成虫才会来，但很快就会死亡，非常脆弱。”

    结果我们来到这里之后，修了温泉，搞了温泉园，得了黄金，失了黄金，发现了谋，又没有了谋，想租地养萤火虫，又没有租成功。