词曰：

    谈忠说义人都会，临难却通。梨园弟，偏能殉节，莫贱伶工。

    伶工殉节，孤臣悲，哭向苍穹。诗写恨，一言一泪，直达宸聪。

    调寄“青衫”

    自古忠臣义士，都是天生就这副忠肝义胆，原不论贵贱的。尽有为尊官，世享厚禄，平日间说到忠义二字，却也侃侃凿凿，及至临大节，当危难，便把这两个字撇过一边了，只要全躯保家，避祸求福，于是甘心从逆，反颜事仇。自己明知今日所为，必致骂名万载，遗臭万年，也顾不得。偏有那位非品，人非清，主上平日不过以徘优言之，即使他当患难之际，贪生怕死，背主降贼，人也只说此辈何知忠义，不足责。不他到恩知报，当伤心惨目之际，独能激起忠肝义胆，不避刀锯斧钺，骂贼而死。遂使当时被拘国的孤臣，闻其事而哀，兴形之笔墨，咏成诗词。不但为死者传名于后世，且为己免祸于他年。可见忠义之事，不论贵贱，正唯践者，而能尽忠义，愈足以动人心。却说安禄山虽然僭号称尊，占夺了许多地方，东西两京都被他窃据。却原只是贼行径，并无谋大略。一心只恋着范故土，喜居东京，不乐居西京。既安，命搜捕百官宦者女等，即以兵卫送赴范，其府库中的金银币帛，与闱中的珍奇玩好之，都辇去范藏贮。又令要梨园弟，与教坊诸乐工，都如向日一般的承应，敢有隐避不者，即行斩首。其苑厩中所有驯像舞等，不许失散，都要照旧整顿，以备玩赏。

    看官听说，原来当初天宝年间，上皇注意声。每有大宴集，先设太常雅乐，有坐，有立。那坐诸乐工，俱于堂上坐而奏技；立诸乐工，则于堂立而奏技。雅乐奏罢，继以鼓番乐，然后教坊新声与府县散乐杂戏，次第毕呈。或时命女，各穿新奇丽艳之衣，至当筵清歌妙舞。其任载乐往来者，有山车陆船制度，俱极其工巧。更可异者，每至宴酣之际，命御苑掌像的像，引驯像场。以鼻擎杯，跪于御前上寿，都是平日教习在那里的，又尝教习舞数十匹，每当奏乐之时，命掌厩的圉人，牵到前。那些一闻乐声，便都昂首顿足，回翔旋转的舞将起来，却自然合著那乐声的节奏。宋儒徐节孝先生曾有舞诗云：

    开元天太平时，夜舞朝歌意转迷。绣榻尽容骐骥足，锦衣浑盖渥洼泥。

    才敲画鼓预先奋，不假金鞭势自齐。明日梨园翻旧曲，范戈甲满关西。

    当年此等宴集，禄山都得陪侍。那时从旁谛观，心怀艳羡，早已荫不良之念。今日反叛得志，便照样取乐。可知那声犬，奇技，适足以起大盗觊觎之心。正是：

    天当年志大骄，旁观目眩已播摇。漫夸百兽能率舞，此日奢?华即盗招。