她其实想说，太好了，你又回来了，真正的回来了。可是，当着燕穆等人的面，她只能把话咽回去，但是目光却骗不了人，那殷切和喜悦，全落了燕穆等人的里。

    说得好听，如今的她是“兵来将挡，来土掩”，说得难听一就是得过且过，少了攻击，一副懒洋洋的样，更别提主动去招惹别人了。

    时雍当年自称“雍人园主”，许多人叫她园主，而燕穆一直十分恭敬地唤她“主”，在她成为宋阿拾第一次去乌家班的时候，燕穆曾表示要遵照时雍的意思，认她为主，但上没有这么叫过。

    晌午刚过，一对着商贾打扮的夫妇便到白塔寺求神问佛。妻大腹便便，男颀清瘦。二人到了寺中，烧香蜡捐功德、还求了签，说是在这一胎之前已经夭折三个孩儿，妻个月就要临盆，他们很是担心，来求菩萨，盼麟儿平安。

    一时间，白塔寺里笑的，闹的，成一锅粥，觉远法师“知古今，断平生”的仙名，让人很是笑话了一番。

    “来，听我说。”

    “主，你准备怎么？”

    觉远大师为他二人算了命，给了这夫妇一个“和睦朝朝，白偕老”的说法，还为他们未生的孩儿赐了字，名曰：“顺意”。

    这妻腹中没有孩儿，有的只是一个枕，而且，二人同为男，如何“和睦朝朝，白偕老”？

    大和尚看着银，原本心是拒绝的，可备不住这夫妇二人心善意诚（给钱多），便答应向方丈和觉远法师转告，并代为求。

    看着妻当场扯枕，恢复男儿面貌，众人一时哗然。

    夫妇二人见了觉远大师，一副谦卑的模样，又是一番千恩万谢，然后报上生辰八字，说了许多孩儿夭折的苦楚。

的，能不能算到，他自己今天就要倒霉了？”

    可是，此言一，不论是乌婵还是燕穆几个，都有须臾的怔忡，看她的目光也添了几分复杂，是在看她，又仿佛在透过她的影，看别人。

    甲一是赵胤的爹，时雍不了手，但给老和尚一颜，她还是敢的。

    一个人一旦成为权威，往往再没有人敢质疑，可是只要有人质疑，并且找了漏，这权威便不复存在了。

    觉远法师自是慈菩世的得僧，听说夫妇二人得不易，便允了他们的请求。

    僧录司是太祖洪泰帝所设的一个统天僧侣的官署名，到先帝永禄爷时，此项理的制度便渐渐松懈，应由各地僧侣自行发展，朝廷只是掌控僧尼名册、理一些僧侣事务。但是，自上而仍然设有僧官。这位觉远法师便是僧录司左阐教。

    觉远法师岂会轻易给人批命赐名？

    这称呼来得十分突然。

    二人目光对视一，时雍没有纠正他的叫法，而是淡淡挑了挑眉，朝他几人勾手指。

    燕穆眉微蹙，一白发束起来被圆檐的大帽遮住，一张脸显得清俊不少。

    僧官不设官署，僧司都在寺院之中，时雍打听过了，昨儿受邀为大晏推算国运后，觉远带着两个徒弟住在京师城的白塔寺中。

    不曾想，这事竟然成了。

    许多香客都羡慕这对夫妇得了觉远的指与祝福，岂料，这夫妇二人拿到八字批示，当场翻了脸，说觉远法师“欺世盗名，骗人钱财，什么得僧，全是假相”。

    “阿时，太好了就这么。”

    自从时雍死去，她变成了如今的宋阿拾，整个人的其实都有不少改变，至少与当初那个疾恶如仇、睚眦必报的时雍还是极为不同的。

    时雍并不知此刻的自己，在燕穆等人面前有多么反常。

    说话中，得知觉远法师正在寺中讲经，这夫妇二人给了和尚不少银，说是想请觉远法师为二人算一算，看他二人是不是八字不合，所以养不孩，最好还能为未生的孩儿批个命，赐个名。

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    乌婵听到她这个想法，心居然有激动，一把抓住了时雍的双手。

    今儿白塔寺有法会，人数众多，寺里很闹。