他不知的是，他爹和他还只是改变了伶人在社会中的地位，但等到清朝，朝廷甚至专门设置了相关规定，禁止伶人参加科举考试。

    但是，这也是因为统治者的喜，自古以来上位者的喜好便是位者追逐的风气。

    难不成与人辩经的时候要伶人去辩，难不成打仗的时候要伶人去打？

    于是，经过这么多年的演变，才会是清末所看到的伶人地位地，并且大分人在心看不起唱歌舞的人，还是直到民国时期，受到国外影响，唱歌舞才又被人看作是一趣事。

人敬仰的帝王都喜舞蹈，甚至创立了‘秦王破阵舞’。

    所以嬴政和刘几人完全不理解林成雨和徐雪筠表现来的诧异。

    戏从礼乐归到乐，并且理的官员也从三品变成了九品。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    朱棣倒有些明白徐雪筠是怎么想的。

    元朝伶人地位，他爹从元末走来，又怎么可能会喜被元朝统治者喜的伶人，所以很是改革了一番。

    而又因为宋朝时期经济开放，但风气收缩，所以这一现象格外严重。

    五礼、六乐、五、五御、六书、九数。

    ‘秦王破阵乐’在历史上留有名声，被人称之为为唐朝续命三十年的舞蹈，是唐代著名的歌舞大曲，和他相伴的就是‘秦王破阵舞’。

    朱棣自己其实也喜看戏，在燕王府中的时候就有喜的戏曲家杨景贤和汤舜民，当了皇帝之后也把他们带到了皇。

    但朱棣觉得也没错啊，因为当时的风气甚至让人不追求儒学，而追求伶人，就是该治一治这歪风。

    唐诗宋词元曲，元曲中的曲便是因为在元朝时期，伶人地位并不低而成就的曲。

    这是古时最隆重的拜君礼仪，在两次‘再拜’之间，加一段‘舞蹈’，这就是‘拜舞礼’。

    这足以见得，当时舞并不被认为是羞耻或者低贱的，上层贵族之间行一叫‘打令’的谊舞，甚至在在隋唐时期还有‘拜舞礼’。

    就像是现代不能考公一样，不能考公的都是什么人呢。

    个舞怎么了，就算不说别的，君六艺也包括舞蹈啊。

    可是喜和提升伶人地位这在他看来是完全不同的事。

    其中的六乐就涵盖了音乐和舞蹈，是六歌舞，即《云门大卷》，《咸池》，《大韶》，《大夏》，《大濩》，《大武》。

    元朝的时候地位反而更。

    因为到唐末宋初，勾栏和瓦舍的兴起，这才让人们心中对歌舞的观念慢慢改变，歌舞也渐渐演变成了女专属，不过那个时候伶人的地位也并未太低，只是因为这些终究不是普通百姓的‘享受’，所以因为现实不可碰，所以才会在言语中更加贬低。