&esp;&esp;关锦璘听林大磊说只有宰了西林二和，王二才会在那边闭上睛的话；无可奈何笑：“林保忘记日瓦条约中对待俘虏的款项哪？”

    &esp;&esp;容诗棉走关锦璘跟前，不无揶揄地瞪了他一；冷笑：“关声声提到日瓦条约，我们是应该遵守日瓦条约！可日本人遵守了吗？王二是信使，自古两国战不斩来使；但阿笃实尔反尔，那个名叫西村二和的家伙端起枪将王二打死；我们还能东郭先生！”

    &esp;&esp;扬扬手臂怒气不减：“日本人在南京行大屠杀，使我0万同胞遇难；很大一分国军将士已经放武还是被日本人杀害，我们能对日本俘虏仁慈！”

    &esp;&esp;容诗棉越说越激动，向前一步站在关锦璘跟前：“西村二和这厮必须死！他杀死了王二兄弟，容容杀了他为二兄弟报了仇；容容还想杀阿笃实可是关让尒达、银把他保护起来也就算啦！”

    &esp;&esp;关锦璘摊摊手：“容容心可以理解，可是据日瓦条约；敌对人员只要放武就得保证他们的生命安全啊！”

    &esp;&esp;容诗棉冷哼一声：“执行日瓦条约没错，可日本人为什么不执行？”

    &esp;&esp;关锦璘一怔，痴呆呆凝视着容诗棉，思索着他知的《日瓦公约》在世界范围的执行况。

    &esp;&esp;1864年8月日,《改善战地武装队伤者病者境遇之日瓦公约》颁布实施,公约规定军队医院和医务人员的中立地位和伤病军人不论国籍应受到接待和照顾。

    &esp;&esp;可能当时还没有人意识到，这项公约将是人类文明的重大创举；它以一层制度设计的方式建立起庇护人类安全的最后屏障。

    &esp;&esp;因为危及人类安全或者说人灾难的真正制造者恰恰是人类自，只有隔离或限制破坏活动才能完成自我保护。

    &esp;&esp;到抗日战争爆发前夕,这人类自我保护的制度设计已经从伤兵和医护人员延伸到战俘、平民等各类非武装或解除武装人员，括了陆战和海战等各类军兵和作战手段，形成了一完整的人保护的国际公约系。

    &esp;&esp;有了这样缜密的制度设计，人类的安全显著增，因为即使战争不可避免，由于限制了战争和武的破坏程度,特别是武装人员和非武装人员得到有效区分；大大减少了无辜生命的损失。

    &esp;&esp;但理想和制度设计总是好的，文明的演却异常艰辛。

    &esp;&esp;197年1月1日，日军攻破中国首都南京；从这一天开始,接来6周的南京可谓惨绝人寰。

    &esp;&esp;这场人间惨剧不在战场，而是发生在没有武的平民和放武的伤兵及战俘上；这是罕见的反人法和战争法行为。

    &esp;&esp;关锦璘正在思想，容诗棉上话：“关是国军的级将领，带执行《日瓦公约》是对的；可我们不禁追问，早在1886年日本就已加国际红十字会和《日瓦公约》，誓约：在战争中保障战俘的基本人权,履行文明战争的职责和义务。

    &esp;&esp;“而中国的红十字运动从甲午战争萌芽、日俄战争发轫,经过历次战争和灾难的考验不断发展壮大；甚至19年还走国门参与了日本关东大地震的救援！