他缓缓开，询问众人。

    “可在此境界，吾停顿九十年，这些年来，吾饱读诗书，博览天群书，那如山如海一般的书籍之中，每一个能被记载之人，哪一个不是惊天之才？”

    “这是吾的意思，也是上面的意思，若许清宵愿弃当之意，成为朱圣门徒，过去，一笔勾销，吾等也愿为他立像十年，也算是弥补他弃意之伤。”

    但想到许清宵立言，有害于朱圣一脉，劝他向善，当补偿也就心满意足了。

    也被誉为千古之奇才，甚至不要说这位天地大儒了，坐在前面的七位大儒，哪一个不是天才中的天才？

    “只是许清宵误歧途，吾等既为朱圣门徒，也尊朱圣之言，给予许清宵机会，劝他回是岸，劝他放弃不良之意，他不敬朱圣之意，乃是他不懂朱圣之意。”

    在场众人都是七品之上，已经明意，明朱圣之意，所以他们对朱圣是狂的崇拜，不只是他们。

    毕竟自废修为可以重修，这是功法与天地灵气的问题。

    天读书人，有多少尊重朱圣？有多少读书人将朱圣奉为心中唯一真神？而且儒便是这样，只要明意之后。

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    只不过人们喜忘记过去罢了。

    “七品明意，六品立心方为正儒，五品著书为大儒，至于后面之说，更是难如登天，吾学二十年，便已证大儒，而后二十年又证天地大儒之境。”

    能成为大儒的，没有一个会差，每一人都可著书，甚至个别几个，受天文人敬仰。

    听到众人回答，正明大儒面容十分平静，随后继续说。

    “吾辈儒者需知，一品一重天，儒至七品开始，一品更胜一重天。”

    而众人应该给许清宵机会，只要许清宵愿意，便可来大魏文好好学习朱圣之意，从而舍弃自己的立意立言，虽然这样对儒修行有大坏。

    “六十年前，吾证天地大儒，亦有异象，天坠，圣贤诵经，此番异象，弱于许清宵否？”

    “我等明意。”

    见众人不语，正明大儒继续开。

    “所谓异象，本为资质，资质越好，异象越，许清宵有大才，如吾方才所说，这不可不认，但能成就大儒者，皆有不寻常之，他许清宵是大才，胜过吾等或许是。”

    而弃意，就是你自己放弃你自己的君之意，再去学习其他的，可万一你不明呢？那你这辈可能都明不了意，卡在七品了。

    毕竟若要立像，必须要当世天地大儒，或者已故之大儒，在几百年后其立作之学受世人敬仰，从而也会晋升天地大儒，方可立像。

    既可以争，那一切还好，他们儒最擅的是什么？不就是争辩？要不是佛法有些稀奇古怪，往些年的时候，佛之争他们都可以去参合参合。

    “哪一个不是当世大才？可到来呢？这天的圣人有几个？不过一掌之数，百姓愚昧，只看得见前，却看不见未来，当年吾证大儒之时。”

文人，这样一来就是很好的争辩之地。

    可也愿意为你立像，受天文人敬仰拜，这样一来的话，也算是一个天大的弥补了。

    “至于异象之说，天纵奇才之说。”

    他们年少之时，何其风光？一纸定山河，文章重千斤。

    毕竟已明意，若弃意，这可比武者自废修为还要可怕。

    就好比严磊大儒，他所著法严治国策，也是绝世文章，不过那是三十多年前的事了。

    “天百姓皆说

    “可他胜不过圣人，谨记，吾等并非是因己，而是因圣，并不是因为吾等不愿接纳大才，相反吾等更愿意接纳许清宵这般大才。”

    那么就算是彻底明悟，誓死追随朱圣，无法撼动，若是撼动，那就证明你本就没有明白朱圣之意，而你就要重新修行了。

    在他认为，许清宵不是逆圣，毕竟天地认可，若对圣人不敬，也说不过去，所以将矛转向许清宵不懂朱圣之意。

    此话一说，众人这才回过神来，是啊，前这位正明大儒，放几十年前也是震古烁今之才。

    所以当听到要给许清宵立像，众人皆然神一变，尤其是七位大儒，他们为大儒都没有资格立像，可却让许清宵立像？这他们多多少少心有些不悦。

    “吾为天地大儒，三岁识字，五岁作诗，十岁儒十品，半年踏九品，一年踏八品，同年明意。”

    众人纷纷，算是明白。

    正明大儒如此说。