孟买的秋天仍旧很，不过好在比起安的夏时也差不多，故而还算可以忍受。

    军港建造的规模比夏鸿升想象中的要快，作为一个军港，已经能够提供完备的军事支持。不过因为要建设成为军商两用的大型海港，故而仍旧还在建设之中。

    这里的势有些乎夏鸿升的预料。

    反抗的力量似乎并不多。

    甚至不如当初灭掉句丽之后，在辽东的反抗残余多。而是一副很是稳定的局面。

    工地上能够见到大量的天竺民夫，但是他们看上去却似乎并没有灭国的悲绪，反而十分兴采烈，起活来也是劲十足，火朝天。

    刚开始，夏鸿升觉得诧异，思量之后，却也觉得理之中。

    三千年前，只靠狩猎和采集为生的古印欧人向南迁徙。制造了希腊的黑暗时期，灭绝了索不达米亚数千年的文化之后，在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国，被妇好率领商朝军队击溃，从而使古中国文明得以继续发展。而另一支向南印度，将创造灿烂文明的印度原住民征服，制定了姓制度：侵者在剽窃了原住民的文化后，被列为最的姓，而二者文化的真正创造者，印度的原住民，却被列为最低姓。他们被禁止识字和学习自己的族所创造的文化。最终，绚烂不输于古中国文的古印度文明，就在这野蛮的族隔离制度逐步衰亡——因为被禁止学习就意味着政治人才的匮乏，所以印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同。

    既然没有国家和民族的认同，那么自然对国家和民族就没有概念，那么不论是谁的统治，也都无所谓了。唯有所追随的这个统治给他们带来的好与坏，利与弊，才是有所谓的，才是他们所关心的。

    而前的景象是个极好的证明——显然大唐的怀柔之策很有成效。

    而且就算大唐的雇工，生活条件都要比他们原本的生活条件好得多，而好自己的活就能获得比他们原先好得多的，又没有人肆意的欺辱打骂，更没有了姓的压迫，倘若是有人要他们反抗大唐，重新回到原先屈辱的生活中去，只怕他们自己也不会答应。