人，虽说责任也不全都在他上，但此人至少要负很大一分责任。

    当然，秦昊这并不是黑儒家，他黑的是一些学儒的人。

    儒家的治国理念就是所谓的以礼治天，仁政为心，实际作用也就是在天太平的时候粉饰一。

    那以礼治天，仁政为心说到底就是一堆话，真正治理天的时候其实用儒家也只是用对方的中庸和德，实际作还是法家和黄老之学，儒家主要存在价值是在于约束官员的德修养。

    儒家的心是克己复礼，之后从克己复礼才延伸来仁。

    但那有个用啊？

    那玩意只能作为个人的德准则，至于实际上遵不遵守谁知？

    要知当官的大分都是政客，你见过哪个政客是有德有底线的？

    已经变成了一个政客的儒生，你能认为他还是一个纯粹的儒生吗？

    被这些变成政客的儒生一搅合儒家连自德都被扭曲了，自然地后世的所有儒生就彻底的变质了，腐儒，犬儒这些称谓也就随之现世了。

    儒家的号是修治国平天，修就是放在第一位的，也就是成为一个知礼仪，有德的人。

    可是连这一个首要条件都被扭曲变质了，儒学也就被彻底的拐到了迷地里面去了。

    这还是在太平盛世，到了世还用儒家的那一就纯粹是茅厕里打灯笼——找死了！

    有句古话说的是世用重典，这就是说在世之中所要用的就得是法家兵家的那一，只有这两家才能以最快的速度平定天，早日统一。

    细细想来法家其实最擅的就是治，对百姓是有大利的，基本上也不会去坑百姓，主要的都是整治不法分，而古代什么不法分最多，还不就是统治阶级吗？

    所以说法家这东西是绝对站在老百姓这一边的，是老百姓的忠实盟友。

    不过说起来儒家其实也是一个全能的学派了，有孔的仁，也有孟的王，其后更有荀的霸。

    仁与王都算是上乘之，但它们有个先提条件，那就是必须国家盛，你要是在一个小国寡民的地方玩仁王，那纯粹是在找死。

    没见孔老爷连他的老家鲁国都没有挽救得了吗？

    而剩的一个荀的霸就很好地弥补了这，若是这三者能够一起使力，作为王朝治世的心思想倒也不错的，但可惜荀的主张是被后世儒生所排挤的。

    后世儒生说的都是孔孟之，你何时见过他们说荀的霸了？