再到现在的江时代，连很多平民都拥有着家纹。

    在决定举办和阿町的婚礼后，绪方便立即找到了一家能够定制衣服的衣服店，让店家帮忙准备一绣有他绪方家家纹的纹付羽织袴。

近藤不来。

    在绪方和阿町这两个主人公到场后，婚礼也正式开始了。

    阿町微低着，将双手叠放置在前，跟在绪方的后，缓步走房。

    阿町的左手边往依次坐着庆叔、琳、间、浅井、岛田。

    阿町上的这服饰，自然便是女孩在结婚时才会穿的婚服——白无垢。

    绪方现在的这装束，便是十分标准的“纹付羽织袴”。

    在所有人都各就各座后没多久，两名主人公终于来了。

    源一也算是绪方的师傅。

    绪方当天定制，第二天就收到衣服了。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

    “白棉帽”就是一个很大的椭圆形的帽，“白棉帽”有在婚礼结束前除新郎外不让其他人看到新娘面容的意思，同时也有不给新郎家带去新娘发中隐藏的“灵力”，除灾祸的意思。

    所以源一毫无疑问是最适合坐这个位置的人。

    终于到场的二人，以不急不换的速度走到了房间的最北端，然后并肩坐定。

    很多家族对家纹的选用就是这么随便。

    桔梗纹便是绪方家的家纹。

    绪方的右手边往依次坐着源一、牧村、近藤、瓜生。

    经过琳等人的讨论，最终决定由源一来坐这个位置。

    虽然琳、牧村、浅井他们上的伤距离痊愈还久得很，但是穿上正装、正坐着参加婚礼这事，他们还是得到的

    所谓的“纹付羽织袴”是江时代最级别的男礼服，一般只有在像结婚这样的特殊重大场合才会穿。

    绪方订衣服的那家衣服店还非常地良心。

    在家纹变得大众化后，除了代表皇室的纹、代表幕府将军的葵纹等家纹不能用之外，其他的家纹都有被滥用的趋势。

    上披着一件袖摆的黑羽织，在羽织背面等5个地方绣有桔梗纹。羽织面的底衣同为黑。穿着黑白条纹的袴，腰带绑为十字结，脚上穿着白袜——这便是绪方现在的装束。

    至于“角隐”，便是在新娘的发髻上围绕一圈白绢，再佩上珊瑚簪或银簪来装饰，有“收其棱角、温柔顺从”之意，蕴着对新娘贤良淑德的希冀。

    一般来说，位置离新郎新娘最近的都是新郎新娘的父母。

    因为纹付羽织袴非常好准备——提前准备大量没有家纹的羽织袴，客人要求绣什么家纹，立即绣上去就可以了。

    很多武士、平民家族都是看什么家纹比较帅，就将这个家纹定为了自己家族的家纹。

    绪方和阿町的前摆着一个小桌案，桌案上一早就准备有了有着小、中、大三尺寸的红浅底酒杯，以

    发梳成文金岛田发髻，和服、打褂、褂、腰带、布袜皆为如雪般的白，前的怀剑、边、末广等饰也皆为白，上着名为“角隐”的饰——这便是阿町现在的打扮。

    而瓜生在江住了那么多年，都已不知参加了多少场朋友的婚礼了，所以参加正式场合专用的正装她自然也有。

    绪方和阿町的父母都已不在人世，庆叔和阿町虽然没有血缘关系，但二人的关系亲若叔侄，阿町也一直将庆叔视为自己的半个父亲，所以庆叔坐在离阿町最近的位置上，一问题也没有。

    当初在选购白无垢时，阿町嫌“白棉帽”太丑了，上去像了个盔一样，所以选择了“角隐”来作为自己白无垢的饰。

    随着绪方房的，自然而然便是阿町了。

    绪方虽然自广濑藩的一个穷酸武士家，但怎么说也是武家弟，所以绪方自然也有着家纹。

    于是，近藤这几日四去拜托那些住在江的好友，成功借到了一正装。

    前阵，绪方才刚在源一的指开发了“龙尾·闪”和“落·二连”这2个新招数。

    首先是三献仪式。

    至于为什么自己家族的家纹是桔梗纹，绪方就不太清楚了。

    在绪方来取衣服时，还附赠了绪方一个小礼——一把在扇柄刻有他们绪方家的桔梗纹的扇。

    也许只是因为他的祖先觉得桔梗纹很帅，所以就选用桔梗纹来绪方家族的家纹了。

    首先房的，是绪方。

    在绪方的印象中，这似乎还是他第一次穿绣有自己家纹的服装。

    手脚快的，说不定只需1、2个小时就能准备好符合客人要求的“纹付羽织袴”。

    白无垢的饰一般有两：白棉帽与角隐。

    但该由谁来坐距离绪方最近的位置？这就令人犯难了。

    家纹原先只有公卿贵族才能使用，到了战国时代，家纹开始被武家弟们广泛使用。