战上、用太刀来和敌人行一对一的单挑才是真男人、真武士——这是那个时代的武士们的普遍的观。

    然后他们的这“单挑文化”在元朝向他们兵时，闹了不少的笑话。

    在镰仓时代后期，元朝大军渡海而来后，许多日军武将傻乎乎地打算去和元军玩单挑。

    于是在战争刚开始时，你能看到这样的一幕：

    日军将领穿着华丽的战甲，提着太刀，威风凛凛地从阵中走，向元军军阵声叫喊着，让元军最厉害的勇士来和他“一骑讨”。

    元军将兵一脸懵地看着莫名其妙阵，然后讲些莫名其妙的话的日军将领。

    元军将兵被日军将领这“千里送人”的行为动到了。

    于是抬手一个万箭齐发，将日军的大将成刺猬。

    在欧亚激战无数的元军，什么战争场面没见过？跟你讲武德？

    现在仍有不少描绘这场“元日合战”的画作转来。

    这些画作中的许多画都描绘着相当的容——穿着华丽铠甲的日军将领被元军的箭成刺猬，或是日军将领被箭得抱鼠窜。

    在被元军狠狠“调教”过后，日军才幡然醒悟——他们的“一骑讨”，在真正的战争中，用没有。

    所以自“元日合战”之后，日本的“一骑讨”文化便衰弱了来，

    往后日本打仗，不论是对还是对外的战争，都没有再玩什么“一骑讨”。

    “一骑讨”文化的衰弱，让太刀也连带着衰弱了来。

    在镰仓幕府灭亡，第二个幕府——室町幕府建立后，专门用于步战的打刀开始现了。

    到了室町幕府之后的战国时代与现在的江幕府建立的江时代，打刀发展了巅峰。

    在现在的江时代，每名武士中腰间所佩的刀都是打刀。太刀成了极少见的武。

    在江时代中，不佩打刀而佩太刀，在其他人中，就像是穿着西装、脚上却穿着运动鞋一样。

    所以在太刀已经十分罕见的当，拥有着一手湛的“太刀术”的蒲生，稀罕地跟珍稀动差不多。

    站立在那棵木桩前的蒲生，像一棵老松一般，一动也不动。

    他其实已经保持着这样半蹲的姿势达半个时辰了。

    终于——他缓缓将右手搭在了刀刃朝、挂在他腰间的雷走的刀柄上。

    拨开了鞘，左臂继续松垂着，踏稳脚，就这么继续直直地看着前的木桩。

    他调匀气息，又过了约半晌，蒲生运气扭腰，发一声喊，跨步蹲，刀光闪动，随后刀刃神速地收回鞘中。

    收刀归鞘后，蒲生前的木桩竟然——！

    没有任何的变化……

    在将雷走收回刀鞘后，蒲生站直，接着抬手轻轻地戳了一木桩。

    咔……

    随着一细微的碎裂声的响起。

    一斜向的刀痕现在了木桩上。

    随后木桩顺着这斜向的刀痕缓缓地掉落在地。

    在上半截的木桩掉落在地后，一名一直恭立在旁的侍者连忙一边摆着讨好的笑，一边捧着汗巾迎上来。

    “蒲生大人，您的技法真是越看越觉得神妙啊！”

    这名使者其实也看不懂蒲生刚才的技法到底妙在哪里，但只拍匹就行了。

    蒲生也没有理他的这名侍者，接过汗巾着额上的汗珠。

    他刚才其实是在练定力。

    一刀劈断木桩，并且让木桩在被斜向劈断后，仍保持着原样——这并不是什么难事，只要刀够快、够稳便可。

    难的是保持压低重心的架势，一动不动达半个时辰后，仍能准地将木桩劈断、而木桩仍能保持原样。

    在蒲生正用汗巾着汗时，这名刚才递汗巾的侍者的仍在继续。

    “就凭蒲生大人的手，在此次的与阿伊努人的战争中，定能大发神威！让勇武之名永留青史！”

    蒲生一直都是一个表不多、话不多的人。

    从刚才开始，就一直摆着一副像是刚刚有亲人故去的“死妈脸”。

    但在听到侍者刚才的这句话后，蒲生的瞳绪漾。