“最后那人怎么样了？”

    刚才，在莉拉塔还醒着时，亚希利便问过她——还有没有其他的亲人。

    “那人得知自己的父亲死于非命后，没能过这打击，整个人都变得疯疯癫癫的……”

    “自杀了。”阿依赞轻叹了气，“他父亲死去的几个月后，他在某天晚上用山刀割烂了自己的咙……”

    “真岛先生，这女孩……该怎么办？（阿伊努语）”亚希利一边继续轻拍着莉拉塔的后背，一边抬看向绪方。

    待阿依赞话音落后，阿町忍不住声追问：

    “然而有一天，悲剧发生了——那人的父亲山狩猎时，不幸失手，遭到了群狼的攻击。”

    绪方话音落，阿町和阿依赞纷纷，表示赞同。

    于刚才熟睡过去的莉拉塔，被亚希利脱掉其外衣，侧放在火堆旁，令其背对着火堆睡觉。

    据莉拉塔所说，她还有一个住在锡瓦西村的外婆。而这锡瓦西村距离这里不算很远，即使是步行，也只需要走上1天左右的时间，因为常常要前往这座村探望外婆的缘故，所以莉拉塔也记得该如何前往锡瓦西村。

    “在我还是一个刚开始学习狩猎技艺的年轻人时，我们村里就曾过一个遭遇了重大打击，然后没能振作起来的人……”

    “……真可怕。”阿町唏嘘着。

    “也不知这女孩日后能否振作起来……”

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    绪方和阿町一直静静地听着阿依赞的讲述。

    在阿伊努人社会中，有2条“烤火秘诀”。

    火舐着树枝，发“噼啪”、“噼啪”的声音——因绪方他们都沉默不语的缘故，这树枝断裂声成了目前山唯一的声响。

    在经历、目睹或遭遇到涉及自或他人的实际死亡，或受到死亡的威胁，或严重的受伤后，就容易患上“创伤后应激障碍”，现各各样的神障碍。

    第一条秘诀：背对着火堆是最的。

    “唉……”阿依赞叹了一气，“这女孩真是太可怜了啊……自己的父母、爷爷全都于一夜之间死去……”

    “会时不时地对着前的空气傻笑，或是对着前的空气说话，跟自己那已经不在的父亲聊天……”

  绪方、阿町、阿依赞围坐在摆于山中央的火堆旁，默默地往火堆里着刚在外捡来的树枝。

    “等村里的其余人找到那人的父亲时……其尸首已经被群狼给啃咬得不成人样了……”

    现在这个时代还没有“创伤后应激障碍”这个专业词汇，所以阿依赞并不知——他刚刚所说的那人的状态，就是很典型的“创伤后应激障碍”，也就是俗称的“ptsd”。

    “那人的母亲早逝，是被父亲拉扯大的，与自己父亲的极。”

    患上“创伤后应激障碍”的患者们的临床表现各不相同。有些患者尚还能勉行正常的

    “等明天早上醒来后，就绕会路，去一趟那个锡瓦西村吧。把她送到她外婆那去。”

    负责照顾她的亚希利则坐在莉拉塔的旁，轻拍着已经熟睡的莉拉塔的背。

    第二条秘诀：在火堆旁边睡觉时，得脱掉保用的外衣。

    过了上千年的渔猎生活的阿伊努人，总结的最温的烤火方法，就是背对着火堆，背对火堆不仅最和，而且还能起到消除疲劳的作用。

    阿依赞将亚希利所说的话翻译给绪方和阿町听后，正将一过的木柴掰成两段投火堆中的绪方，为了不吵醒莉拉塔，像亚希利那样压低着音量，轻声说：

    在莉拉塔睡后，阿町便为其盖上了一条薄毯。

    这条秘诀的原理便没什么好说的了，其原理就和“冬天的时候不要穿着棉衣在棉被里睡觉”一样。

    莉拉塔她那小的就缩在一条阿町刚给她披上的毯里，毯随着莉拉塔的呼，以一舒缓的频率上起伏着。