也就是著名的僧兵。僧兵因为有信仰加持的缘故，是一支以勇武著称的劲旅。

    到了二百多年前的战国时代，日本的这些佛教徒更是不得了，信徒众多，有着极的政治影响力，有着庞大的地产与军队，佛教徒们还能娶妻生、吃喝酒，啥都就是不念经，跟军阀基本没有什么两样了。

    当时的佛教势力的实力有多夸张？

    举个例——在二百多年前的16世纪末，当时综合实力算得上是全天数一数二的大诸侯：织田信所领导的织田氏，对付其中一支佛教势力：石山本愿寺，前前后后了足足10年的时间，才总算将石山本愿寺给打服。

    为了报复常常来给自己使绊的佛教势力，也为了打压佛教徒的庞大势力，织田信于公元1571年火烧佛教徒们的其中一圣地——比睿山。并屠杀山上所有的一切生灵，不论男女老幼。

    日本的佛教有着相当多的宗派。

    野山是佛教真言宗的本山。而比睿山则是佛教天台宗的本山。

    野山与比睿山皆为日本佛教徒们心中的圣地。

    织田信火烧圣地·比睿山的行径，让佛教徒们大为光火，于是织田信便多了一个称号——“第六天王”，即“佛敌”的意思。

    虽然后世人们对织田信的这一连串打压佛教势力的行径，有着各各样的评价，但不能否认的是——他成功将那时嚣张得不行的佛教徒们的气焰给打去了。

    在德川家康终结了战国世、开创江幕府后，他踩在人的肩膀上，收前代所有的经验教训，对佛教势力行了大刀阔斧的改造。

    现在的佛教势力，已不能再像之前那样拥有夸张的地产与培养、组建僧兵。

    他们现在就像一被了牙齿和爪的老虎。

    但即使被了爪牙，老虎始终是老虎。

    虽无武力、财力，但他们的政治影响力极大——尤其是野山。

    若在神圣的野山上造次，只怕全国的佛教徒都会视你为敌。

    一气收了太多令人到震撼的消息，让间他们仨人一时半会难以缓过神来。

    间抬起手轻拍了几自己的脑门后，朝绪方问：

    “……绪方君，对于之后的行动，你有什么安排？”

    “我打算先把我的大释天和大自在给修好了。”近乎是不假思索地这般回答着的绪方，抬起手摸了摸静静躺在他怀里的那张写有予二住所位置的信纸，“等把刀修好后，试着前往野山行调查。”

    “你们呢？你们是打算先在大坂调查‘关西人失踪事件’吗？”

    “……我们目前的计划是这样。”间，“但从你这儿得知的新报太过重大。”

    “我们仨现在就先等主公、源一大人他们过来与我等汇合。”

    “待汇合后，再好好考虑一步该怎么走吧。”

    话说到这，间的脸上缓缓浮现思虑之，嘴也随之闭了起来。

    他足足安静了好一会后，才重新扬起视线，看向旁的绪方，郑重地：

    “……绪方君。有兴趣再像之前一起对付不知火里那样，与我们葫芦屋结盟吗？”

    “我们现在都大坂，而且目的一致——都是为了调查‘不死’。”

    “我们结盟，不论起什么事，定都会事半功倍。”

    “主公她一定也很乐意为‘调查不死’而再与你们结盟。”