国的统治者是因陀罗，而生活在这个国土也包括了同众多天使的相互作用。

    地狱的解释：

    1某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为人在生前了坏事，死后就要堕地狱。基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚。地狱（或间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念现于世界各地的宗教信仰，有佛教、教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实间和地狱概念不尽相同间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽重的亡魂的地方，可以说是间的监狱和刑场。

    2比喻黑暗而危难的境地。“地狱就是与没有亲密的人近距离相”——但丁对地狱的定义。

    各个国家宗教信仰的地狱：

    不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面绪有不可分割的联想，佛教认为地狱是没有喜悦意和喜乐的地方，在六之中最苦的境界；地狱的是囚犯即“罪鬼”，这与鬼中的鬼是不同的。印度印度教的前婆罗门教传说第一个死去的人叫阎（yaa），后来演化为印度教的间的主宰阎王。其后思想被佛教所收，成为二十诸天之一。《玄应音义》中称阎罗王兄妹，阎与阎（yai），兄男鬼、妹女鬼。印度教只认为地狱是灵魂投胎转世的一个阶段。佛教据佛陀所说，地狱为六之一，回者据其业力而往生此。但地狱不是永恒的，地狱中的有（生命）虽受苦但亦有死亡的时候，到时会再据其业决定次往生的界别。中国信仰的地狱中国在佛教未传前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为丰都为冥界之一。佛教传后认为地狱是六回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“间”的亲属。

    阎王观念：十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌地狱回。大约在南北朝期间由印度传中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教教的信仰系统相互影响，演变有汉化彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如：

    第一殿：秦广王蒋（广明王蒋文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统吉凶。

    第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

    第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

    第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

    第五殿：阎罗王包（阎罗天包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

    第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

    第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司闹地狱，即酱地狱。