以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生份而让他从政，实在有可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。

    曹唯一的一次后悔杀华佗，是在他的仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿死也”，对此的惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王能不能当得上恐怕就很成问题了。

    在华佗狱后，曹手的号谋臣荀彧为华佗求，说：“佗术实工，人命所县，宜宥之。”而曹不从，并说：“不忧，天当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。

    顺便扯一句：新三中的诸多古代人场，笔者在写之前一般会搜集一些资料，尽量让节与史实描写相符，至于其它作品中的描写，除有可信史料为鉴的外，笔者无意妄加置评。

    曹屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌事，犹不上”。曹遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，狱。

    由此可见，华佗虽然医术绝神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿命，非但死，还连带着“麻沸散”和他湛的外科手术就此失传。要是这些都传了来，那中华医学或许还可以因此而填补一外科手术上的缺憾，而现在却只余他创造的健“五禽戏”和一些阉阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

    当时的魏王曹患有痛病，后来尤甚。华佗医术名，曹遂“使佗专视”，华佗成为了曹的“御医”，华佗看了曹的病后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹治疗的过程中，华佗便开始故意拖延程，并又借“‘当得家书，方暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹，谋取官职。

    作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹对他看不起，当是在理之中。

    所以在华佗死后，曹风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并：“佗能愈此。小人养吾病，以自重，然吾不杀此，亦终当不为我断此原耳。”此话一针见血，了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一，只是却与一代雄杰的曹玩权术，未免过于小瞧了曹。

    ps：本来不想把这一段参考资料传上来的，免得有骗击和字数的嫌疑，再说毕竟是见仁见智的东西，虽有一定的史料价值，但妄论古人总是不好的，但看到许多书友对华佗事迹知之甚少，对新三中的节颇有微辞，思之再三，还是决定传上。

    只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴了他德上的缺陷，并为此付了生命的代价。

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