倭国的僧人相比大唐的僧人，似乎有些不同。

    大唐的僧人致力于普度世人，化世人，并宣扬行善积德，善因得善果，用因果循环世世回的理论号召世人虔心向善，而倭国的僧人更世，更于普通的百姓，他们似乎并不以宣扬佛教为主，而是借佛教之名学习各典籍文化，倭国的僧人看起来更像是学者，他们努力地学习着一切跟文明有关的东西，并不止于佛经。

    当然，这也有很多客观原因，其中有个很重要的原因是，倭国孤悬海岛，难与世外相通，所以天竺的佛教到了倭国便很难传过去了，倭国的僧人虽然也念经诵佛，但是他们的佛经很缺乏，很多佛教的理念恐怕连他们僧人自己都不甚了了，这也造成了僧人们不得不世，因为……无经可念了呀。

    因为世颇，所以昭这些僧人看起来并不太像僧人，他们似乎对外界的一切都很好奇，什么都要问一究竟，任何事都要求个前因后果，他们的态度更像一个饥渴的学者在拼命汲取知识的养分，不什么样的知识，他们都需要。

    所以李绩当着他们的面聊起行军打仗，破城杀人等等话题时，昭并没有表现僧人应该有的悲悯和厌恶之，他反而对唐军的战略战术更兴趣，于是一路上便缠着李绩问个不停。

    最初被拍的受用劲儿渐渐过去，李绩终于发觉前这个倭国僧人真的……神烦。

    问了一大堆问题，李绩都痛了，偏偏还不得不堆起笑脸，努力维持大唐上国的泱泱气度与礼数，最后尽还是有问有答，但李绩的回答明显开始心不在焉了。

    直到有将士忽然指着正前方的一片营地惊喜大喝“咱们到新罗了！”

    全军顿时声如雷，李绩也松了气，找了个我家正炖着汤的蹩脚借甩脱了昭，匆匆往前策而去。

    …………

    新罗国的边境上驻扎重兵。这里是句丽与新罗两国的边境，两国向来不合，时有征伐犯，所以双方都很防备，只是这一次因为李世民的东征，泉盖苏文调集举国之兵与唐军相抗，新罗边境上的守军也被调去了不少。

    战争是牵一发而动全的，泉盖苏文调集优势兵力追击李世民时，因为后方的兵力空虚，倒教新罗占了个便宜。

    早在李绩攻平壤之前便给新罗女王金德曼送了信，金德曼女王不愧是大唐的铁杆盟友，见信后二话不说便答应了，于是当日调集国中兵，朝北方边境发起突袭，一夜之间便将句丽守军打得抱鼠窜，新罗的国境线再次向北方延伸了百里，然后新罗军队便在新的国境线扎了大营，等候李绩所的大驾光临。

    大营的瞭望台上，新罗将士远远见到唐军的龙旗，确认是唐军无误后，兴奋地大叫起来，然后整个大营都轰动了，很快从大营飞驰而一小队骑兵，骑兵未执兵，空着手策跑到李绩面前，行礼过后用利的关中话询问了李绩的来路，然后上有人拨转回营，没过多久，一乘黄的奢华车辇从营行，左右伴随着百人左右的仪仗，缓缓向李绩所行来。

    李绩和李素迅速对视一，知这乘车辇坐着的便是著名的新罗女王金德曼了。

    面对句丽国主藏时，舅甥二人毫无敬意，不仅将藏晾了半天，李素还揍了他一顿，可是此刻，李绩和李素换了神之后，二人同时，往前走了几步，待到女王的车辇在他们面前停时，李绩和李素上前躬行礼。

    “大唐英国公辽东行军大总李绩，大唐泾县公李素，拜见新罗女王殿。”

    车辇的珠帘掀开，了金德曼的真容，李绩和李素却不敢抬看她。

    大唐礼制，女王是王爵，而且是李世民亲自册封的王爵，而李绩和李素都是公爵，论爵位比女王低一级，礼制，李绩和李素是必须要向女王行礼的。