&esp;&esp;安的学府，有国监，弘文馆，崇文馆三地方。这三地方，虽然都是教授生徒，但其面对的对象，却大不相同。

    &esp;&esp;国监，乃是中央官学，是古代教育系中的最学府。唐时有很多番派来的留学生，例如来自日本的遣唐使等，都在国监中学习。相对于国监的官学地位，弘文馆与崇文馆，则带有一私塾的质。

    &esp;&esp;弘文馆归礼，官员称弘文馆学士，负责校正图书，教授生徒，参议朝廷制度及礼仪等。每一期收生徒三十八名，都是朝中宰相与功臣之后，所学的知识，考试等，同国监。简单来说，弘文馆跟国监差不多，只不过是私立学校而已。

    &esp;&esp;崇文馆却大不一样，崇文馆本是皇家图书馆，供太读书学习之用。皇帝聘请老师，在此给太讲解经义及世间理。能崇文馆讲学者，无一不是当世大儒，称为崇文馆博士。太读书自然不能一个人读，需要有伴当，唐制规定：“崇文馆生二十人，以皇族、皇太后，皇后大功亲属，宰相及一品功臣，实封者，京官执事从三品中书黄门侍郎之为之”。换言之，这些陪太读书的人，不是皇亲国戚，就是一品国公的嫡，他们是皇帝为太选的‘班底’，朝夕相培养默契，等太大之后，他们也大了，继承父辈的爵位，效忠一代帝王。

    &esp;&esp;唐观是唐俭的幼，没有陪太读书的资格，所以在弘文馆就学。弘文馆的老师有弘文馆学士，也有国监派来的教授。现在的国监祭酒叫孔颖达，此人为孔第三十一代孙，历经北齐，北周，隋，唐，四个朝代。隋末之时，天动，曾避难于虎牢。大唐立国之后，李世民闻其才名，也因其孔后人的份，把他召来安担任国监祭酒，负责教育之事。

    &esp;&esp;孔颖达为人古板，是个老学究，在他的世界里，孔孟之就是真理，任何事都不能与之冲突。他讲解的经义，从来都是一字不差，三十岁时候是怎么讲的，五十岁时候还是怎么讲，刻板得令人发指。跟后世老师的病一样，他喜老实聪明的学生，不喜笨学生。唐观有些不一样，他是那聪明却不用功的调学生，在孔颖达中，比笨学生更加讨厌。

    &esp;&esp;这次孔颖达来到弘文馆，是为了边诗一事。李靖大军不日即将凯旋，作为国监祭酒，孔颖达觉得应借此机会，让学们受一边的氛围，免得都成为太平学，没了居安思危的警惕。因此他才让学们以‘边’为题作诗，不止是弘文馆，国监和崇文馆也都留了一样的作业。