&esp;&esp;李牧本来是随而为的一个举动，但是他没有想到，带来的效果竟然如此大。他的这一番歪理邪说，在第二天，就传到了安城，引起了国监，弘文馆，崇文馆所有教习们的愤怒，尤其是孔颖达的徒徒孙们，肯不得刀来把‘李言’杀了，以治他不敬圣人之罪。但是人意料的，最应该生气的孔颖达，却没有表现得特别愤怒，虽然他的脸也极为难看，但毕竟没有爆发来。

    &esp;&esp;孔颖达一听这个言论，就想到了李牧。天人读书都读的是圣人书，谁能有如此狂背之言论？也就李牧这个里没有敬畏的臭小，才能说这样的话来。

    &esp;&esp;他没发怒，也不是因为不生气，而是他知，他辩不过李牧。与其自取其辱，还不如就先别声了，看看后续如何。

    &esp;&esp;虽然学术界，已经引起了轩然大波，但是李牧自己，却没把这件事怎么放在心上。他有很多的事需要理，没有功夫浪费在这事上面。

    &esp;&esp;所以，一个雅集他就没去，让等待跟他‘battle’的人们扑了个空。也让一些认同他的言论的人，颇有些失望，认为他还是怂了。

    &esp;&esp;等到再一个雅集，李牧有了空的时候，人就没有那么多了。但他也不介意，本来他也没有太把这件事当回事，他讲这些，与其说是要传，不如说是一试验或者试探，他要看看人们对事的认知，更改起来的难度如何。

    &esp;&esp;他讲的东西，也没有什么系统的章法，但总归来说，主旨在于反对假学，反对空谈，大力提倡重商、民本、责任。

    &esp;&esp;李言的能言善辩，让质疑他的人全铩羽而归。一众亲自场的大儒，全都灰土脸地溜走了。而此时，找上来的不良人和东厂的番，也终于确定了，这个李言就是李牧，并且把‘李言’的所有言论，都抄写来，送到了安城，供李世民阅览。

    &esp;&esp;李世民会在临睡之前，把李牧的这些言论，当睡前读来看。有一些，他认同的，会上标记。而不认同的，他也不会生气或者暴怒，而是会一笑置之，让公公存档放起来。

    &esp;&esp;留起来，是为了给后人看的，有些观，李世民觉得自己可能不会认同，但是未来的大唐皇帝，未必没有用。

    &esp;&esp;今日，刚好送来了新的。李世民接过来，自动忽略了李牧跟人杠的分，忽然前一亮，神也变得正经起来。

    &esp;&esp;这是一段关于‘仁’的阐述，有人质疑‘李言’，说，你质疑论语，质疑圣人经典，质疑这个，质疑那个，那么在你的里，贤德之人到底应该是一个什么样的标准？

    &esp;&esp;李言的回答是这样的：“不以喜，不以己悲。居庙堂之则忧其民，江湖之远则忧其君。”

    &esp;&esp;“好！”李世民读到这里，不禁脱称赞。公公在旁吓了一，忙：“陛，怎么了？”

    &esp;&esp;“李牧这小通透！”李世民递给公公看，：“这两句话，可为百官之标榜也。”