&esp;&esp;李牧询问了山背大兄王，他有没有见过金印。山背大兄王表示见过，并且形容了那枚金印的外观，大小，重量等，都与提这件事的学者说说分毫不差。但是问及金印在何，他却说不清了。

才死了没有几年，这些人活着也十分正常。

    &esp;&esp;当应神天皇统一了倭国，建立了天皇一系的时候，正赶上中原战。所以天皇一系便不再依附中原，自成一派了。这才有了后来，圣德太虚造假，鼓万世一系的事来。

    &esp;&esp;《后汉书·东夷列传》“建武中元二年倭国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”

    &esp;&esp;这些记载，可以还原一个事实。在东汉初年，古倭国大大小小有数百国，其中一个较大的落国王为借助盛的汉帝国的权威，取得凌驾于其他落王国之上的地位，于是遣使朝觐汉朝皇帝。汉朝皇帝嘉许其远来恭敬之，授以金印，赐名以倭。同时也现另一个事实，那就是当时的倭国，还是隶制的社会。因为在《三国志·魏书》中有这样的记载：“倭人在带方东南大海之中，……（诸国）不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其妻，重者灭其门。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……与大人相逢路，逡巡草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。”

    &esp;&esp;他找的这些学者，都是当年对圣德太篡改历史心存不满的人。他们当年敢怒不敢言，现在有了李牧，有了大唐撑腰，一个个都憋着把被篡改的无完肤的历史修正过来的念，不用任何人督促，丝毫没有半怠慢。

    &esp;&esp;当年苏我虾夷立新天皇的时候，这些东西都落在了他的手上。也许他把这枚金印，给了现在的舒明天皇，又或许他把这枚金印私自留了，这都是说不准的事。

    &esp;&esp;李牧对这些学者，给予了相当的尊重。他没有像圣德太一样，迫这些学者篡改史料，而是希望他们用严谨地态度，重新修订倭国史。因为李牧心里清楚，如果排除圣德太造假的这些，倭国的历史没什么称的地方，而且与中原王朝密切相关。

    &esp;&esp;同时，他们挖历史。把应神天皇之前的倭国，称之为古倭国。在他们的定义里，古倭国是一个由大大小小数百个国家组成的联合。这也是有证据可寻的，有人见过，圣德太有一枚印章，上面刻着五个字，汉委国王。而在李牧随船携带的书籍中，找到了印证。

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    &esp;&esp;李牧要的是拨反正，剔除掉圣德太胡编造的故事，还原历史的本真。如今心的问题就很明确了，如果要证明学者们说的话有依据，直接把那枚金印找来就可以了。

    &esp;&esp;但是现任天皇的皇居在江，距离不近，而且那里是苏我氏的大本营，必有蹭蹭的把手。想要找到一枚小小的金银，何其困难。

    &esp;&esp;《汉书·地理志》中记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。

    &esp;&esp;就在李牧一筹莫展之际，返回

    &esp;&esp;圣德太编纂来的历史中，应神天皇活了一百一十岁，这在古代几乎是不可能的岁数。订正之后，这个年龄变成了六十九，虽然年纪也不小，但相对来说靠谱得多。

    &esp;&esp;据这些考据，可以得结论。即，现在的天皇一系，便是当年得到了中原王朝支持，统一了倭国的数百个小国中的一个，否则怎么解释圣德太手里会有‘汉委国王’印这一说？

    &esp;&esp;而真实的况，倭国的国王就是要得到中原王朝的认可，才有法理上的正当。圣德太也许就是意识到了这一，想让后世孙桎梏，才选择胡编造的。

    &esp;&esp;很快，他们便把圣德太呕心沥血‘创作’来的十几个天皇都一一驳斥了，跟李牧记忆中一样，把现在这一系天皇的历史，缩短到了第十五代天皇，并且，对第十五代天皇的年龄重新修订了。