&esp;&esp;周边的国家，基本上也就是这样了。李牧把目光投向了广袤无垠的大海，倭国传回来消息，山背大兄王在一休和李重义的帮助，已经拿了日本四岛中的两个，与苏我氏平分秋，基本上算是对峙的局面，谁也奈何不了谁。当然，如果李牧想要拿倭国，也非常容易，侯君集的两万大军在此，只要用船运五千人过去，天平就会被打破。

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    &esp;&esp;李牧凝视这片区域良久，最后拿起笔，在一张纸上写了什么。

    &esp;&esp;自隋开始，这里被称之为求。

    &esp;&esp;他们当然对大唐构不成威胁，而且因为实力的孱弱，他们连给大唐朝贡的资格都没有。但是李牧却很重视这些民族，除了有李重义的关系之外，他知这些民族，在唐之后的辉煌。

    &esp;&esp;他用的是英文，这个时代还没诞生英文，保准任何人都不认识，本不用担心任何人能看得懂。

    &esp;&esp;要知，侯君集的，是大唐最锐的两万人。拥有大唐军队最好的置，他们面对的，是缺少铜铁，基本没有金属护，锻造技术也还没发展起来的倭国的矮小武士，五千人登陆倭国，说是所向披靡一也不为过，除非是中了埋伏，否则没有输的可能。但是李牧不想这么，拿倭国对他有什么好？他又不可能生活在那里，还是维持现有的局面，让山背大兄王一直需要他，他才好继续压榨倭国的资源。否则一旦倭国再度‘一统’，这群忘恩负义的倭国人，难保不会起什么别样的心思。

方能稳妥。如果自己的建议被否了，那也没关系，至少提供了一个思路。反正无论用什么方法，薛延陀都不备撼动大唐的能力，只是时间短，是否面，结果都是一样的。

    &esp;&esp;大业三年，隋炀帝以探访异俗的名义派羽骑尉朱宽前往求。此时求岛上，只有土著，无人识字，也不会讲汉话。由于语言不通，没法与当地土著沟通，只好捉了一名土著人回来差。

    &esp;&esp;此时距离发生这件事，才不过二十余年而已。扬州城，还能找到当年经历过这些事的手。据他们说，岛上的土著本就不多，隋军攻打求时，杀了一分，

    &esp;&esp;后世中国的第一大岛，现在上面几乎没有多少人烟。大分的时间，是作为广州往返扬州的停靠港，用以补充淡，或者躲避风浪。在隋唐之前，此地被称之为夷洲，有记载的中原与夷洲的来往，最早可追溯在秋时期的越国，在越国的地图上，就有关于夷洲的标记，但是没有史料可查，而有史料记载的联系，则是三国时期的事了。孙权曾派大将卫温到达夷洲，但并没有真正施行理。

    &esp;&esp;再往，李牧的嘴角微微翘了起来。

    &esp;&esp;次年，衷于开疆拓土的隋炀帝再派朱宽去台湾，劝说土著首领归附隋朝。并找了一个南洋的昆仑翻译，语言不通的问题是解决了，但表明来意之后却遭土著首领拒绝。好大喜功的隋炀帝听说求人不愿意归附，当然很生气，于是派武贲郎将陈稜和朝请大夫张镇周率东兵万余人跨海攻打求。

    &esp;&esp;契丹、靺鞨，这些民族，是后世辽、金的祖先。他们只是因为生存的地方，限制了族的发展，其实就个战斗力来说，是完全不弱于任何游牧民族的。

    &esp;&esp;求土著哪是大隋军的对手，当然是战败了。隋军一把火烧掉土著落的房屋，俘虏数千人而返。

    &esp;&esp;再往东，就是句丽和百济了。作为李世民的中钉中刺，针对它的战略，怕是早就制定了很多个，李牧觉得自己犯不着再浪费脑细胞了。

    &esp;&esp;看完薛延陀，李牧的目光继续顺时针往，在后世的东北，此时还算是个‘不之地’，说是不之地，但也不是没有人烟。契丹、室韦，靺鞨，不少的小落，民族生活在这个地方。因为气候的关系，这些落都没有办法壮大，而且还要受到周边国家，诸如句丽，薛延陀等的役压迫，生活状况非常不乐观。