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    &esp;&esp;其次他因为初次掌握灵觉而好奇，不自觉的尝试运用，却忽略了环境的极端变化。他是在很短的时间，正午时分，刚刚从人气躁动的火车上赶到了地的古墓群中。心对环境的变化有着自然的反应，一旦展开灵觉，就像一块烧得通红的铁投到一片冰冷的中。引用金属工艺学的术语，这个过程类似于“淬火”，钢材淬火不慎容易变形开裂，而灵觉如此淬炼，一不小心也会伤了元神。

    &esp;&esp;《易经》中有一句爻辞占的极为贴切：“君终曰乾乾，夕惕若厉，无咎。”可以视作针对游方如今状况的一断语与劝诫。（注：此断句向来有分歧，也经常断作“君终曰乾乾，夕惕若，厉无咎。”或者“君终曰乾乾，夕惕若，厉，无咎。”还有一很少见不太被认可的断法“君终曰乾乾夕惕，若厉无咎。”我倒认为这最后一少见的断句也有理，总之是乾乾惕厉之意。）

    &esp;&esp;树枝上垂挂着一条红的绸，似是一件女的衣裙，保持着随风飘的形状。再看树，匐着一位全赤的女，的黑发如一匹丝缎缠绕在树上，挣扎着抬起上举起右手挣扎呼喊状。有一只张

    &esp;&esp;刘黎教他的诵文偈语是“若分别忆想，即是罗网。不动不分别，是则为法印。”诵这段小雷音咒主要的作用是守护心神不受境所扰，同时修复元神之伤，也就是说心法的要义是守光明而不是外镇邪。游方在火车上能镇住那把剑的煞气是利用了环境，但此刻的环境变了，他不可能运用小雷音咒去驱散这么厚的气，就算刘黎亲自来了也够呛。

片弥漫的森气息浸透，就似动的血脉在寒气中凝滞。游方震骇之暗不好，这里的气太过郁，而那柄剑就像一中介，竟然将环境中气的应引导游方的灵觉，他好似被一片汪洋吞没的小舟。

    &esp;&esp;树梢上有一只鸟，羽既像乌鸦又像八哥，形细游方从未见过，保持一飞掠的姿势静静的悬在天空。半空中还悬浮着一只硕大的羊，而多节的双角弯曲回卷到耳后，面的被剥去了，森森的白骨与两个硕大的鼻孔。

    &esp;&esp;游方同时犯了好几个错误：首先那柄剑上不仅有气还有煞气，如果仅仅是气郁，灵觉不可忍受及时收回也就罢了，据况轻重相应的损耗神气而已。而煞气与气不同，它有主动的攻击姓，一旦灵姓被扰动便能反侵神魂，所以这东西既能辟邪但也有忌讳。在火车上借助旺盛的气与生气，游方还能镇得住，但在的环境中可搞不定，而且他还不知怎样去控制与运用它。

    &esp;&esp;只听啪啪啪几声，这座大墓中的应灯全灭了，不是自然关闭，而是突然坏了，墓室中陷一片黑暗。就在同一瞬间，游方周围黑暗的墓室消失了，他置于一个奇怪的地方，面前有一棵树，枝桠虬结朝天伸展如一只只怪异的手臂，红的树叶如凝固的动火焰。

    &esp;&esp;诵经声在脑海中回响如雷音，心法稍有差错，第一念不是守灵台，而是将这雷音随着灵觉延伸而开企图震散气。霎那间搅的地气翻腾，游方真的就像一条丢油锅里的鱼，以他为中心，整个古墓群中的气应全汇灵觉之中。

    &esp;&esp;这些理难游方不懂吗，非也，作为一个风行他完全明白，假如事后回想，也能分析的清清楚楚。但他对灵觉运用毫无经验，有些况很难事先意识到。犯类似的错误游方已经是第二次，第一次是在沧州铁狮面前，究其原因还是没有切经历、验过，同时又没有怀着足够的敬畏之心谨于行止。

    &esp;&esp;意识到煞气引气反侵神魂，游方的反应也很快，随即发动小雷音咒，脑海中诵经之声回响如雷音随灵觉延伸而开，企图镇散驱离气与煞气。如此一来，他又犯了今天最严重的一个错误！