但仍然应的非常清晰，山川有的境界悟未失，只要心神宁静一样可以领略到山灵枢之妙。前的书画相，就是方寸之间的芙蓉谷怜心桥，她莫名又想起游方袖中的画卷，一幅看似简单的山图，却有千山万寻峦叠嶂的妙趣。

    &esp;&esp;此时向影华画地成书，以书为图，当然不是在炼。向影华似是知吴玉翀心中的疑惑，淡淡解说：“这是风璇玑图，从自古传的璇玑图演化而来，你有没有听说过？”

    &esp;&esp;吴玉翀无言的摇了摇，她只知唐朝尚与刘黎同归于尽的地方叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有听说过璇玑图，本能的联想到天文或太极变换，却不清楚与向影华此时在地上作的书画有何联系？

    &esp;&esp;假如是薛奇男在这里，当然知向影华说的璇玑图是什么，可是吴玉翀与外婆在一起的时间毕竟太少，真没听说过。

    &esp;&esp;璇玑图的典故，源于南北朝时期一位才女苏若兰用五丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，后人在最中心添了一个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十一字横、纵、斜、正、反、迭、、回等各读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年的解读，据说成诗近八千首。

    &esp;&esp;这块五锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要好几年功夫，而苏若兰仅仅用了几个月就绣成，足见其才。在陕西法门寺西侧有一条巷叫织锦巷，据说就是为了纪念苏若兰。

    &esp;&esp;后世璇玑图成了女的闺房之戏，或者说是一特殊的刺绣，用各排列的字组成山鸟，是画也是文。当然了，这璇玑图不是一般人能玩的，古代识字的人就不多，女识字的就更少，就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。

    &esp;&esp;通诗文、刺绣、绘画，还有这等锦缎纤尘一般的才心思，实在是耗神之极，因此这游戏没有传来，当代人所知的不多。

    &esp;&esp;向影华此刻画地成书，已经不是那古典的闺房刺绣游戏，借助璇玑图的韵意，以文字谈山灵枢，也符合传统的书画同源之诣。看来这山中虽然幽静，但向影华的心中一都不枯燥，真真切切万生动常在，这是突破神念合形之境所必须的闭关悟。

    &esp;&esp;向影华不不慢的解释完毕璇玑图，轻轻一挥衣袖，地上沙土又恢复了原状，刚才那幅图被抹掉了，然后将手中的竹枝递给了吴玉翀。不用她说吴玉翀也能明白意思，分明就是两个字——斗法！

    &esp;&esp;斗法自有文斗与武斗之别，习武之人，平时也可以搭手切磋劲力而非生死相搏。吴玉翀此时功力已废，自然不可能再运转神念与向影华相斗，而向影华从第一天就看来她心中有些不服，于是给了她这么一个斗法的机会，就是以竹枝画地作山璇玑图。