然而这幅孔圣迹图卷，却是纯粹用笔墨线条描绘而成。不同场景，不同的人变化，却本没有丝毫的雷同。传说中的兰亭序，王羲之写了二十一个不同形态的之字，但是这一幅卷之中，现的人少说也有好几百。

    说起来，武宗元也是这样，尽拥有与吴相近的画技，但是由于原因，除了行家以外，一般人却从来没有听说过武宗元这个名字，有儿受到埋没的意味。

    元代的大画家赵孟頫就曾经称赞评，五神气磊落，希世名笔也。到了现代，更有人把五图捧为镇国之宝，由此也可以知东西的地位。不过让人比较尴尬的是，五图很有名气，但是一般人极少会去注意它的作者，颇有儿画红人不红的意味。

    “孤陋寡闻了，五图可是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，堪称是镇国之宝，异常珍稀宝贵……”

    “不，绝对不是临摹的作品……”

    认真观赏之之后，大家才惊奇的发现，这幅卷上的人图案，看起来只是简单的勾勒，实际上线条十分细致，尤其是对于人衣饰、须发的描绘，简直就是丝丝微，自然有一与众不同的，比纯粹的连环画、小说图更加鲜活生动百倍。

    就在这时，有人开反驳起来，声音之中充满斩钉截铁的肯定。

的东西，真的很珍贵吗？居然有资格替换神奇的杯，是不是有什么猫腻啊。

    不仅是故的专家而已，王观也发动了人脉关系，请来沪城本地的一些行家场，让他们当众鉴赏验证。看到这个形，其他人才意识这幅看似连环画的东西，实际上没有表面的那样简单，当自然仔细观看起来。

    可以肯定的说，白描画应该是各图画的基础，像西方人学习油画之前，也要练习素描一样，中国古人一开始的时候，也是由白描画门的。

    在专家的解说，众人才算是明白了东西的价值，完全可以用国宝来形容。

    不过，把白描图发展到极致的，却是南朝及隋唐年间的画。在这个时期，由于佛寺观宗教画盛行，画大行其，其中画的稿本，也就是小祥，自然成为了行。

    一时之间，有人悄声打听起来：“阎立本和吴，倒是耳熟能详，但是那个韩滉又是什么人？”

    一般况，这些稿本小祥在画完成之后，肯定是废弃了。但是也有人保留来，在现代却成为了最珍贵的作品。尤其是像阎立本、吴、韩滉之类的大画师，他们遗留来的作品堪称一绝，更是实至名归的国宝。

    本来就是，连环画也好，小说图也罢，本质上却是版印的产。不原稿多么生动，但是在印刻之后，肯定显得十分呆板。

    “线条畅，衣饰飘飞，吴带当风，难是吴的真迹？”

    也不仅是韩滉，很多名画的作者也是这样，比如说韩熙载夜宴图，估计也没有多少人能够说它的作者是五代南唐画家顾闳中，说不定还以为作者是韩熙载本人呢。

    “不是吧，连中国十大名画之一五图的作者也不认识？”

    当然，普通人不重视，只是看个闹，不过行家之中却有明人。在仔细观赏卷之后，立即得了初步结论，这是宋代的绢丝，理来说，应该是属于宋画。然而，卷风格却充满了唐代吴吴带当风的风格，或许是宋人临摹唐画之作。

    “孔圣迹图！”

    在这些人惊疑之时，一些个行家却是十分激动，自然是看门来了。

    古代是农耕社会，对于和非常重视。所以这两动画题材，经久不衰，直到现在还有人孜孜不倦地画。画且不提，八骏图什么的，历代不乏品佳作。但是说起，那就不得不提五图了。

    当然，主要是王观暗暗的示意，不然保安早阻拦了。而且不仅是老专家，一些尖的人却也发现，旁边还站了几个满面笑容的老人，正是故的大专家。这些人却是钱老专门请来，为孔圣迹图助阵，向大家证实东西就是真迹。

    其中孔与他的弟肯定经常现，不过在现在不同场景的时候，人的衣饰纹理，以及神态举止，却又是截然不同的表现。意识到这一，就应该知卷的作者对于这幅画倾注的心血，绝对不是什么连环画、小说图能够与之相比的。

    此时此刻，一帮行家不淡定了，尤其是昨天那个老专家，仗着这里是自己的地盘，直接越这警戒线，仔细上手研究起来。

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