从秦代开始，文化统一之后，在接来的汉唐宋元明清，每个朝代都有自己的显著文化特征，堪称典型代表。比如说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

    当然，也不说每个时代，除了这些文化以外，就没有其他拿得手的东西了。主要是照大范畴来总结划分，自然比较容易得这样的结论。好比宋代，一样有人诗作赋，但是相对词来说，诗赋比较少，而且本难以超越前人，自然不会成为代表了。

    有人总结规律，每个时代的文化易俗，那也是迫不得已的事，前人已经把某文化发挥到极致，今人也只好另起炉灶，只要认真挖掘，总能有所成就。

    不过，这况到了现代，却发生了很大变化。由于东西方文化的与碰撞，文化也随之变得愈加多多样了。这大家反而茫然起来，就算经过几十年的摸索，但是至今没能找到合适发展的路。

    对此，王观莫能助，毕竟他也不是专职研究文化的学者，只不过他却知，如果不改变现在的状况，营造文化大国的号绝对只是一个笑话。

    在王观忖思之时，俞飞白也没有闲着，直接把箱听羊纸搬来，然后递给钱老研究。而且钱老一幅津津有味的样，好像能够看懂。

    见此形，王观也颇为好奇：“钱老，您懂希伯来文？”

    “不懂。”钱老摇笑：“只不过在查验这些羊纸罢了，不要觉得文字写在羊纸上就一定是古。要知不仅是中国有造假的文，在西方这样的事也不少见。”

    “没错。”

    一瞬间，俞飞白以为然：“不要说羊纸作伪了，就是蒲草纸也有人旧。”

    蒲草纸是什么，王观当然清楚。

    早在公元前三千年，埃及就已经开始利用蒲草纸记录文字，这纸的法是把苇草撕开，然后将一层纵横地放在另一层之上。苇草的天然胶质会把两层黏合一起，把蒲纸连结起来便成为一卷卷了。

    据说西方人的书写习惯，就是在这个时候形成的。因为在蒲草纸上有天然的横向纹路，那么在行文的时候，肯定是顺着横向面比较容易书写。经过常年累月的发展，这样的书写习惯就保留了来。

    至于在中国，由于习惯用竹简刻字，那么就算发明了纸，古人还是习惯竖写。所以说东西方文化的源不同，很大程度上取决于当地的植？

    另外在埃及，由于天气比较乾燥，蒲草卷可能得以留存。但是在其他的地方，这纸保存不久，所以就改用革之类作为载。

    不怎么说，古人对于文化的重视，远远超乎今人的想象。他们想尽各方法，就是希望文化知识能够传承去，所以在今天，我们才能够看到世界各个地区、民族，都有自己的一文化表现形式。有些能够完整传承来，有些却不幸现了断层，有些经过合之后，又成为了新的文化。

    就是由于古代文字的保存艰难，所以一些文化研究机构，或者专家学者之类，很愿意大价钱购买古代的字卷。看见有利可图，一些人自然动了歪心思，开始伪造各蒲草卷、羊纸、麻布卷，并且在卷上涂写一些七八糟的文字。

    还真别说，这样充满了迷惑的东西，往往有许多人上当受骗。以至于随着科学鉴定技术的不断发展，世界各大博馆之中，不时传某某手抄本、手稿之类，据鉴定是当时伪造的赝品，自然沦为了笑谈。