【看到书评区又有人说《无字天书》的问题，再重复一遍，袁昊的《无字天书》和张角的《太平要术》等同，详细解释在华书评中有，大家自己看】

    在解梁郡城通往槐里县的路上，一支大约五千余人的黑衣军正在快速前行。

    黑衣是光明军黑堂兵卒的军服颜，更何况此时解梁郡基本上已经被光明军占领，这支黑衣军明显是光明军，不过最奇怪的还是这支黑衣军的统帅，仔细一看，竟然是一个面纱遮面的白衣少女。

    “还需何时才能抵达槐里城？”空灵般的声音在从袁欣中传。

    “回禀圣女，我军距离槐里城还有三十余里路，天黑前就能抵达槐里城。”袁欣前方一后天九阶的光明教执事恭敬的回。

    “嗯。”袁欣轻轻一，表示了解。

    自从前次离开云华郡，袁欣一直待在泽州，并没有返回潼州总舵。

    在光明教有三个人的地位在两大护法、十二大老、五大堂主、十大舵主之上，分别是教主袁昊、圣袁畅、圣女袁欣。

    光明教起事，袁昊、袁畅、袁欣三人分别坐镇潼州、钦州、泽州三州，以提升士气。

    理说，以袁欣的地位应执掌光明教黑堂泽州分舵的所有兵力，不过袁欣没有那么，一方面是袁欣能力问题，另一方面则是袁欣年龄较小，虽是圣女又有两大老辅佐，却不能完全服众，所以袁欣放弃掌控光明教在泽州的势力，在一旁看着舵主朱文指挥战斗。

    作为大黎帝国最偏僻最落后人最少的一州，在泽州安家落的世家大族要比其他十州少，不过仍是有不少，比如说定襄上官氏和云华云氏，这两大世家都有一个郡作为封地，光明教在这两郡中或多或少都有一些探。