或许有许多牵挂，或许有许多放不的执念，可是本却是极为凉薄、凶残、冷漠、无的。这修士，行走有之路，那就是在找死。

    还有一些修士，天煞孤星，克亲、克友、克妻、克，命中注定孤独一生，可是偏偏此人本至至，行走无之路，同样也是在找死。

    所以，选择哪条路，不以自意志为转移。

    这要看修士对自本的认识和确把握来决定的。

    这就有悲哀了。

    本来一名修士不想失去执念，却因为本的原因而没得选择。

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    这里的本，并不是单纯的指格，而是一个修士主修功法、毕业修行经历再加上灵魂本质上的结合。

    或许一个对朋友义气，对亲人，对辈孝顺，对妻护的人。很有可能，他最终会走上无之路。

    这才是真正的大无！

    两个同样修行杀戮大的修士，一位要杀父杀母杀妻杀杀尽一切血亲才能证。另一位却并不需要如此绝绝义，只要杀尽一切敌人便可以证。

    这两人的结果，就是大无的验。

    想一想，为了大之途，一个对朋友义气、对亲人、对辈孝顺、对妻护的人却被绝绝义，这是何等悲哀又无可奈何的事？

    所有，古往今来，有不少大能之士，虽然明悟了证之路，只要踏这一步，必然就能够证，但却终其一生也没有这么。为什么？大之途就在前，却因为放不心中执念，执迷不悔。

    这分因为执着，所以不悟、不悔的大能，也是杨桐所敬佩的。

    杨桐自己也在扪心自问，换了是自己，能够到吗？

    这个恐怕真的说不准！

    所以，这几千万年来，杨桐的心也是非常忐忑不安的。

    他自然是希望走有之路。因为杨桐也有许多牵挂，许多执念难以放弃。

    大无就无在让你没得选择。

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    这个时候。仙，经历过心之衰的杨桐。就现非同一般的心。半步大罗真仙要比巅峰上位真神更加容易照见本心，探索本。

    传说，在心灵的最，有一片心湖。那里可以照见一个人最真的本。

    杨桐可以很负责地证明，这个传说是真的。

    但是，能够真正找到心湖所在的，却是少之又少。

    一般境界达到那程度的，在古今中外，都是圣人级别的存在。

    找到心湖所在。并不以修为而论。