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    这些资料都找不到，所以说“朱棣凌迟女”的事件是假的。

    那就是多！

找！

    杀了这么多的女，清朝史官总要有记载吧？中大幅度缺人，朱棣第二年选秀女总要波及天，在其他资料中有所现吧？

    我的一些宋朝历史的同学，常常抱怨自己学业的艰难，说自己研究岳飞有多么痛苦。

    劳资就抱着自己这些‘历史记载’，任你说得天坠，又有用？”

    各资料如翰海烟云，研究一辈都研究不完，是其他朝代历史学者梦寐以求的。

    比如说《李朝实录》中说朱棣凌迟三千女，这事为什么说他是假的，因为除了这本《李朝实录》，在其他史料中，本就没见到相关的佐证。

    你有你的‘史料’佐证，我有我的‘正史记载’，真要拿来，三天三夜都讲不完，想说服对方？

    另一方面，岳飞死时，秦桧这货还是宰相，其侄里有史官的，因此记录中，都是秦桧多么忠君为主，岳飞怎么恃功自大、不忠不臣，这也是现代一些学者，说‘岳飞之死，是他自寻死路’的史料依据。

    一方面，是岳飞的传说，是其后代岳珂化后的家集，被元朝史官直接拿去当了史实，也是我们今天最为了解的岳家军故事。

    于是，后代的宋史研究者，就只能在这化、丑化的两条路上，可怜地猜测、寻找那一鳞半爪的历史，偏偏这些容又少，养不活几个史学家，堪称苦到了极致。

    ……

    人家说的确实是“史料”，说不清的“史料”，你可以骂他读了死书，但你没法在人品上说人家，因为人家就是研究这个的，有权利发自己的声音！

    一方面，是清朝官员对于朝无比满意，因为只要不反清复明，随便你当官的怎么折腾老百姓，只要不是天怒人怨的地步，都基本不会受到太重的惩罚。

    这样的况，史官怎么会不怀念‘康乾盛世’？

    可历史这东西，只要不是力禁止，那么在数之不清的资料中，几乎是无法自圆其说的！

    “服了！很好奇啊，你说林牧要怎么收拾这个范永年？”

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    “哈哈”，任丁苗苗先前心再是异样，见到这样的史学的撕b矛盾，也是忍不住笑声来。

    但要我说，明、清史才是最坑爹的，看着能养一辈，其实就是在自己打嘴炮！

    但也正因为其容太多，导致争议不断。

    她算是明白了范永年为什么这么气烘烘，在这风浪尖上正面无数网友了。

    这是主史书的格调，自然显得清代皇帝一个个圣明无比。

    相同的理由，清朝史官想把满清皇帝都夸成圣明天，但在其他毫无关联的书里，却是本现不说这‘圣明’，无法自圆其说，说不清的矛盾记载，所以清史虽然多，但在一些特定的史料上，反而有更多的争议！

    至于清史，则到了另一个极端！

    《明史》，就是这么坑！