林牧细细着前大石上的文字，咀嚼着字里行间透的神力量。

    皇路当清夷，和吐明。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

    或为辽东帽，清厉冰雪。或为师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

    况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》一首。

    天地有正气，杂然赋形。则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎苍冥。

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    宋恭帝黯然离开。

    或为击贼笏，逆竖破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

    “余囚北，坐一土室。室广八尺，可四寻。单扉低小，白间短窄，污而幽暗。

    当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴，风四，时则为日气；檐薪爨，助炎，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

    《正气歌》！

    哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。

    彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！

    言语、武力不能使他屈服，肮脏、简陋的囚室、让文天祥疲弱不堪，形容枯槁。

    骥同一皂，栖凤凰。一朝蒙雾，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

    孟曰：‘吾善养吾浩然之气。’

    地维赖以立，天赖以尊。三纲实系命，义为之。嗟予遘九，隶也实不力。

    楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。房阗鬼火，院闭天黑。

    此时的他，在囚室之中，作《正气歌》，细这首诗，足可跨越千古，受到文天祥当时的心境。

    然亦安知所养何哉？

    ……

    但他就是被这首诗、被前这个人，震撼到了！

    文天祥！

    南人劝降不成，那第三个劝降人，就成忽必烈一手提的回回人阿合，他是隶，凶横惯了，以命威，以武力、威势要降前这个文弱之士！

杂的？

    可惜，此时的文天祥，心智之，只怕较之孔丘也不遑多让，又哪里是一个武夫所能屈服的？

    悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古照颜。”

    在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军，为嵇侍中血。为张睢齿，为颜常山。

    有的字，他不知意思；有的诗句，林牧一时也理解不了。

    但此时的他，仿佛真的不在意人间一切苦难一般，神意志之盛，简直就如烈日行空，声名在宋人心中，更是达到前所未有之程度，一所系，便是“国魂”！