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第一百四十一章 争执(感谢熊孩子的面ju万赏)(2/4)

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    &esp;&esp;即茅山,阁皂山,龙虎山。

    &esp;&esp;“太平主,或许已经重现人间。”

    &esp;&esp;众人对视沉

    &esp;&esp;两人争执不休。

    &esp;&esp;灵宝宗葛岩之抚须:“若真是太平主,那么九节杖自然应该归属于他,可是林友,你当真能够认定他就是太平主,而非只是因为修行了太平要术之类的太平真经,所以能够驱使九节杖吗?”

sp;&esp;“若是从九节杖中悟太平,那么在龙虎山上,当有利于太平,而了阁皂山,却是有利于,一者以己利人,一者以他利己,孰上孰,自然分明。”

    &esp;&esp;只是丹鼎一系修行者,多少继承其中要,结合武门,儒养气,禅宗修之法,三教合一化作了全真系。

    &esp;&esp;“但是如果那位友也是而今太平之人,亦或者是某个神州隐蔽修行组织成员,故作苦计,要骗九节杖手,我们这么简单就把九节杖送过去,岂不是为人所趁?”

    &esp;&esp;葛岩之和张仲瑄微怔,皆面涨红。

    &esp;&esp;“是以我想,或许九节杖本就应该归原主,归于太平主之手。”

    &esp;&esp;可见正统藏的地位和重要

    &esp;&esp;古藏曾言,宗三玄经,谓之大乘之士。

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    &esp;&esp;因为这毕竟涉及到真传。

    &esp;&esp;张若素:“既然你二人都想要此,林友又说应归原主。”

    &esp;&esp;往事越千年,现在四辅之中,太玄只剩德五千言之类‘重玄’,无人领会。

    &esp;&esp;正当此时,张若素放茶盏,:“他是否是这一代的太平主,我并不知,不过如果说他是那冒牌货,倒是大可不必。”

    &esp;&esp;而现在这个时代,上清经,灵宝经还有传承,分别是上清派和灵宝派,而三之一《三皇经》,却已经在唐代时候,卷一事,为太宗李世民焚烧,而三大门宗派最早的三皇派也直接没落。

    &esp;&esp;三四辅,传到如今,只剩了二一辅,化作神州门符箓三山。

    &esp;&esp;他脸上有迟疑之:“并不是我故意如此怀疑。”

    &esp;&esp;葛岩之和张

    &esp;&esp;争执之音刹那顿了顿。

    &esp;&esp;“再来,你们不过是心底不愿九节杖落旁人手中,自己不能第一时间参悟修行罢了,清修这么多年,断绝外,可最后反倒是在这‘清修’本了执念。”

    &esp;&esp;能够参悟其法,自然对于自行大有裨益。

    &esp;&esp;和他争执的天师府张仲瑄也在这一上表达了相同的意思。

    &esp;&esp;担忧且不相信林守颐所说之人真的是太平主,担心将九节杖送敌寇手中,反倒资敌,担忧那人表面上与世无争,实际上暗中和某些存在保持有隐蔽联系来往。

    &esp;&esp;林守颐本要开反驳,却又想到,自己所说,有一分是因为亲见到过那人表现而的推测,若非亲所见,就是他自己都难以相信。

    &esp;&esp;而今三四辅另外一的传承法宝重现人间,哪怕是惯于修心的修士人,都会浮现一览玉书,纯修为的念和渴望,反倒在此争执,林守颐等待众人争执不休,再度提先前已经说过的事

    &esp;&esp;“今次我等一同运九节杖回天师府,他曾经展示过极为湛的太平术,也曾运用九节杖,施展太平雷霆要术,而九节杖在他手中极为顺服,并无反抗的行为。”

    &esp;&esp;一时间拿不什么证据,难以说服两人。

    &esp;&esp;他声音微顿,复又摇

    &esp;&esp;太清也没有了原本传说中金丹修持之法,算是失传。

    &esp;&esp;“不若你三人争一争。”

    &esp;&esp;“神有灵,看看着太平九节杖会跟着谁。”