都去坐地铁。在拥挤的人群尽是一片开阔地，地上有一对华表。华表是一国界。在华表里面是一片石地面，连一土都看不见。石中间了一些松树，全都向地面伏，越老的树得越矮。假如有一棵树到了五百年，它的树就会贴在地面上。假如一棵树到了一千年，地面上就只剩了树冠。据这个理，石里的一簇松针就是更老的树。当然，最老的树只有把石掀翻过来，才能在石块背面看见。但是没有人敢在这里翻动石块。一棵树不见了，就会有人到山里去找一棵相当老的松树来补上，直到它在石园里到不见了为止。除了这些一览无余的空旷地方，就是一些石墙围成的府邸，每个府邸的正面都有一对石华表，没有门，也没有人把守。其中只有一个红拂能够去，她除了那个地方无可去。

    &esp;&esp;李卫公在洛城里有一座祖宅，是用搀了砂的土筑的。经过了很多年以后，四堵墙逐渐分开，现了很大的，面满了青苔，房上的草也逐渐稀疏。很显然，这房逐渐趋向于塌倒＊李靖很想为它什么，但是又不知从何手。要知李卫公虽然多才多艺，却不会泥匠，虽然掘土合泥的活计人从世就会，但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。现在他能的事，除了装氓唬人，画，各荒唐发明，就剩一脑的数学和几何学。首先，他证了毕达哥拉斯定理，为此他挨了一顿板；然后他又证了费尔定理，为此他又在洛城里呆不住，不得不逃了去。要明后一件事，我到绪繁多，不知从何起。首先应该费尔定理应该是什么――用费尔本人的话来，是这样的：假设有，y，z，各代表一个未知数，另有一个已知的实数n，设z的n次方等于、y之n次方之和，当n大时，，y，z不得均为整数。但是李卫公绝不会这样表达――首先，有，y，z就太简单了，古人绝不会这样讲，最直截了当的法也是“二友对弈，一人观局”。但这不是真有张三李四在棋，另有个王二麻在看；而是以两个棋者加一个观棋者代表，y，z。稍复杂的法就要扯上紫微太乙之类天文学术语，或者黄帝东方朔一类的历史人。考虑到李卫公的证明写在里，后一可能相当大。

    &esp;&esp;再那个n，古人绝不会老老实它大于，，4；肯定要用两仪，三才，四像一类的法代替；更可能它是太极之像，河洛之像等等。据这些原理，李卫公画的一幅，上面有黄帝和在床上好事，床有个矮在看，半空中又画了个太极图，就是费尔定理的表述，但是证明在哪里，我还没找到。因为整数，有理数，无理数这些概念，古人成什么的都有，所以假如李卫公证了费尔定理，把它写成个什么样实在是很难猜的事。到现在我也没把它猜来。

    &esp;&esp;我李卫公把费尔定理写在了一本人书里，有些同行，这是不可能的事，里不可能包括一个数学定理。但是你又怎么能相信“老树开廿一支”是在解不定方程？任何事都可以举一反三，由不定方程的解法是一支顺溜，可以推断有一个时期们不准大家解不定方程，但是有一个人解了来，就把他编到了歌谣里。既然如此，李卫公年轻时，们也不准大家证费尔定理，他证来后，不把它写，又往哪里写？