&esp;&esp;最重要的是，人们还发觉元力与天地灵气之间并不相悖，反而互促互。对修行者而言，元力可以大幅度化修为；对军队而言，元力可以短时间大范围提战斗力；对一国之疆土而言，元力可促风调雨顺、五谷丰登，俱有大用。

    &esp;&esp;国师一职，也就应运而生。

    &esp;&esp;在她一目十行翻阅的几本书中都明确提到，国师最重要的权责，就是负责元力的分。

    &esp;&esp;元力再盛也总有个限度，分在农工事务上的多了，分在军事上的就少了；分给这人的多了，分给别人的也就少了。居中调度分、使各方协调者，就是国师。

    &esp;&esp;看到这里，冯妙君微微气，终于明白云崕和莫提准这两个家伙有多掰了。自从人类懂得运用元力起，这摸不见看不着之就变成国之重，轻易便可以决定百万人、千万人的安危存亡。

    &esp;&esp;由此也引了第二个概念：国运。

    &esp;&esp;世事无常，国家亦然。元力鼎盛如烈火烹油时，或许就悄然转衰；穷途末路、旦夕危亡之际，又常如死灰复燃。对于元力的微调，有时就关联上了运。如能顺天而为则既寿且昌，若是逆世而动，那么便可能江河日，万劫不复。

    &esp;&esp;书里举了人尽皆知的例，就是浩黎国。它曾经如日中天、不可一世，仿佛可以屹世存，可到最后几年也还是群舞，元力之衰竭照样一发不可收拾。

    &esp;&esp;后世的普遍看法，便是它“气数已尽”，甚至引动天袭城——天都已经被封印了多久，依旧闻味而来。而所谓“气数”，指的就是国运。

    &esp;&esp;冯妙君看到这里也不由得摇，“天意”这东西怎么推测得了？所谓顺天还是逆天，不过是后世的盖棺定论而已，当时局中的国家也好，君主也好，国师也好，百姓也好，又怎么能认定如何为才符合“天意”？

    &esp;&esp;这责任太大，也太考验人了。

    &esp;&esp;既然利弊同样骇人，那么纵和把控元力之人必然经过了挑细选，重重考验，并且还要受到诸多限制。同时国师在上天心的时候往往免不了要窥伺天机，损了自气运和寿命。有好事者统计，从浩黎开国至今，现过的国师逾百人，能得善终者却不超过三分之一。

    &esp;&esp;冯妙君想起了云崕的“心疾”，那是不是他为了国师之位所付的代价？

    &esp;&esp;这一番徜徉书海不知时日，直到双发涩，才提醒她：“你该走了。”