&esp;&esp;可是修行者的数量和质量，都不能再与千年之前相比。以安夏为例，人二百余万，其中修行者不到二百人，比例不及万分之一，其他各国莫不如是；再说能力，现今修行者有十余人之力可谓锐，有数十人之力可称豪，莫提准这样的国师能拥百人之力，就已是凤麟角。这与史前动辄翻天覆地的各大咖不可相较了。也正因他们不再拥有压倒的优势，普通人才终于真正登上了掌权的舞台。

    &esp;&esp;---军速递--

    &esp;&esp;顺一提，这位国师篡权登位以后就改国号为“燕”。没错，迄今它已发展为当世最盛的大国。而它能盛极一时，除了天时地利、政通人和以外，还有最重要一：

    &esp;&esp;四么，也是最重要的一条，各国都有迫令国师不得不效忠君主的秘法。这秘密往往当世只有两、三人知晓，一般不会正大光明地写在史书里，当事双方更不会宣扬。

大，杀掉一个凡人大概不会比死蚂蚁更费劲。历史记载着铁一样的事实，说明他们的忌惮不是杞人忧天：的确就曾有过王国遭国师篡权、统治，原本的王族被打压或者屠杀。

    &esp;&esp;一章，810分放，系统可能存在少许延迟。

    &esp;&esp;一是控制其亲友家人。比如莫提准的孙亲戚都在晋都，六百来号人就放在晋王的底，虽能安享富足，谁说不是变相为质？

    &esp;&esp;当今燕王与浩黎大帝一样，以君王之兼任国师之职。是以国师和中央权力机构的矛盾暂时得以化解，燕国可以一心一意谋求发展。

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    &esp;&esp;如此，外不稳。真正要解决这个矛盾，或许只有等到天地灵气完全衰败的那一天。

    &esp;&esp;国君与国师之争，归到底是人类与修行者的博弈。继、妖退之后，权力的舞台上只剩这对儿舞伴了。即便受限于元力，以修行者的能力与骄傲，又怎么甘心蜷居于普通人类之？

    &esp;&esp;看到这里，冯妙君了酸涩的睛，终于掩卷一声叹：

    &esp;&esp;三，在元力的分上遵循抓大放小的原则。重大调度上比如敦促风雨、事农止灾、加持战力，都需要国君与国师的共同指派方能生效，而在个人战力调上，国师才享有分自主权。

    &esp;&esp;因此这许多年来对国师的限制已经演变得五八门，但总上大致是以几：

    &esp;&esp;二是国师及其门不得仕、不得封爵，不得与士族通婚，只可与庶族嫁娶。这是一力阻止国师参与行政，防备他与权贵勾结，架空君主权力。

    &esp;&esp;冯妙群翻看了几十本旧书，才发现了一小段未经证实的简述：一百七十年前杞国为国师所夺，就因为杞国君主对国师的要求不，一旦叛变只让他丧失全修为七十二个时辰。这段时间国师不可调派元力，也失去自保之力。可是此人只要有心作反，事先布置，这七十二个时辰仍是有法捱过的。

    &esp;&esp;而昔年那位篡权成功的国师变作国君之后，为了防止后世有人效仿自己，对国师一职行了更繁缛、更力的规则绑缚。如此战战兢兢十余代后，终又好运地诞生了一名大的修行者来兼任国君与国师。