咱们再回到老蒋书事件上来，为什么没有边的学者阻止他？

    很简单，因为老蒋是“孤家寡人”。

    我们来看史迪威写于1943年的日记，日记中的“生米”代表常凯申，这是史迪威给老蒋取的独特外号，在国泛指那些野心大而能力不足之人。

    “很简单的饭菜，没有什么仪式，但是上帝啊！那气氛。在这个至无上的人面前，没人敢说一句话或发表一个观……没有争论，没有提问，只有毫无表的脸和冰冷的端庄举止。”

    “生米迟到了一个半小时，在仪式上他有些坐立不安……生米边的每个人又都成了石，何（应钦）像雕塑般坐在那里，本没有张嘴。”

    《中国之命运》是由陶希圣代笔的，陈布雷也写了一分。

    这两位都是玩笔杆的，怎么可能不知此书的拙劣之？纵使他们妙笔生，奈何其中所有思想观都是老蒋的，他们只能在老蒋提的思想框架里面各圆谎，那些似是而非、前后矛盾的论据论述，已经是陶希圣和陈布雷所能到的极限了，至少还能迷惑到一些激民族主义读者。

    老蒋的可悲之，不在于没人敢对他说话，而是没人对他讲真话。

    咱们继续看史迪威的日记：“他证实了我全的最悲观的观，生米其实算不上独裁者。他发布命令，每个人都鞠躬言是，但谁也不什么。他了解中国腐败贪污的全清空，但他没有治愈这一问题的力量……他也了解全恶劣条件，但他不了什么……他想成为一个合乎德的君主，一名宗教领袖，一位哲人。但他没受过教育……他不听不快的事，于是所有人只讲他听的，不可能和他讲理……如果谁撞了他，他会然大怒……他大量发布命令，如同雪片一般，每个人都唯唯诺诺，他从不知实际上了哪些事。他害怕老百姓，怕人们议论，于是他竭力阻止他们讲话。这很愚蠢……他没有理由怕什么，让他们说好了。他也不必怕共党，他本可以利用他们。”