一开始周驹橪觉得武铁说的很对，有一听君一席话胜读十年书的觉。

    但是后来武铁说的话因为涉及到了圣人，所以即使武铁问他对还是错，周驹橪也完全不敢妄定论了。

    看着周驹橪模棱两可的样，武铁摇了摇说：

    “如果你对于理没有自己的主张，对于善恶是非没有自己的判断，那么你的心就不会定，这样去你永远都当不成君。”

    听到武铁这样说，周驹橪鼓起勇气说：

    “我觉得你刚才说的很对，我之所以犹豫是因为我认为真正的圣人是不可能颠倒黑白的。就连我一个贤人都明白你说的理，圣人怎么可能不明白呢？当然我不是说你的学问小了……”

    武铁挥了挥手示意周驹橪不需要解释，而是对周驹橪说：

    “你相信圣人言论固然好，毕竟这个世界最初的规矩和理就是自最初的圣人言论。往往一个理在最开始都是最正确的，因为最初的时候扰的因素也最少。但你还是要多思考。”

    武铁喝了酒继续说：

    “因为随着不同国家的现、不同宗门派别的现、不同百姓官员等层次的现，我们面临的况越来越复杂，所以理也要变得更加的……”

    武铁用双手比划着，应该是有一个名词他想不来到底该怎么形容。周驹橪则小心翼翼的问：

    “你是不是想说理也应该更加完善？”

    “对对对，就是完善。毕竟后来圣人也越来越多，每个圣人的言论都只是基于他当时的复杂况诞生的，因此理虽然变得更加完善，但是对于后世学习的人来说则更加困难。”

    武铁又对周驹橪问：

    “你觉得这困难是难在了哪里？”

    周驹橪想了一会说：

    “对于理的甄别？武先生的意思是，理在他被圣人提来的时候都没有错，但是后世的人往往会将一个理用在不合适的地方，这样也容易错，所以选择合适的理也是学问。”

    武铁了说：

    “孺可教也。”

    “谢谢先生拨。”

    武铁就这样跟周驹橪在这十万大山之中前行，一路上一问一答相的相得益彰。一开始是武铁引的理的话题，让周驹橪觉得武铁果然不愧曾经是洪荒儒圣的徒弟。

    后来理讲得多了，武铁也想听一些有意思的，于是就向周驹橪寻问一些诗词歌赋中的容，这是周驹橪的项，说的一些诗句有的是古人的风有的是他现场诵的。

    对于那些风雅极妙的诗句，武铁总是用心的记，而对于武铁所说的理，周驹橪也是毫不掩饰崇拜之的记在心上。