些黑光似乎有镇定的作用，上就止住了在场亡灵的哭泣，这位一看亡灵不哭了，上就赶着亡灵往六回走去，这番作一就看傻了远的后卿，

    &esp;&esp;赶跑过来躬行礼，这位示意后卿站在远等他，后卿知他现在有工作要忙，于是老实的在旁边等待，这位也不搭理后卿，重新把这些亡灵安置好，才走过来，三只睛上打量着

    &esp;&esp;后卿，后卿赶行礼“敢问大神尊姓大名”这位，答：“我叫土伯”。后卿不知这位是谁，可是《楚辞招魂》记载，魂兮归来，君无此幽都些。土伯九约，其角鬻鰲些。

    &esp;&esp;敦腴血拇，逐人駐駐些。参目虎首，其若些。此皆甘人，归来恐自遗灾些。”王逸注：“幽都，地后土所治也。地幽冥，故称幽都。”“土伯，后土之侯伯也。言地有土伯，执卫门，

    &esp;&esp;其九屈，有角鬵鬵，主害人也。”“土伯之状，广肩厚背，逐人駐駐，其走捷疾，以手中血漫污人也。”“土伯之，其貌如虎，而有三日，又大，状如也。”：王释土伯状貌举止倶当，

    &esp;&esp;惟释“九约”为“其九屈”则有未谐。“其九屈”与“大如”当难并立。据近人研究，“九约”当释为“纠钥”，即王注“执卫门”之意。《招魂》中又有“虎豹九关”。“关”，五臣谓“关钥”，

    &esp;&esp;亦执关钥以卫门之意，与“九约”意同。这位土伯其实就是后土娘娘的招魂引路使，六回的卫戍司令。也是后来面的老大，黑白无常都是这位的小弟。现在冥界还没建立，

    &esp;&esp;土伯还没有后面的呼风唤雨，这是后话。如今的土伯还是光杆司令，只得亲自来制止混。后卿望着土伯“土伯大神，能不能让我见见老祖宗”，土伯“你到底是什么东西，被

    &esp;&esp;六回摒弃之外，赶离开这里，要不然我就治你个扰六回之罪”后卿一听，立刻就懊悔不已，悔不该当初听信怪蛇的蛊惑，如今人不人鬼不鬼，连六回都不收了。

    &esp;&esp;其实后期接引准提二圣把西方教改成佛教之后，地藏王菩萨发誓言“地狱不空，誓不成佛”因此把僵尸度化到饿鬼里面，归到守尸鬼，它会认为这死尸就是它。这就是僵尸。所以僵尸还是在六之的。

    &esp;&esp;不要说僵尸，就是药叉等等诸邪也都不六范畴。再说三界，佛教的三界有界天、界天、无界天。界天就包了地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗以及六天，所以也就获了六，

    &esp;&esp;界以及无界因为都是定功在支持所以都属于天人，因为是有漏定所以仍然不六。所以无论是天神还是地鬼或者是王以及僵尸，都逃不三界六。之所以有不在三界六之的说法那都是对佛法知识的不了解。