一则史料相比，基本上完全一致，只有两个字不同。

    监军与使者宴，乐奏，将左以皆哭。

    上一则史料并没有记载“乐奏”这两个字，只是说在席间诸将和士兵皆哭，所以才让楚歌到迷茫，认为这是必然发生的事。

    但现在看来，如果这第二则史料记载的是真的……

    那么这个“乐奏”，极有可能是让“将左以皆哭”的一个关键因素！

    那么问题来了，乐奏，是什么乐呢？

    楚歌又从另一则史料中找到了答桉。

    这一则史料是来自于梁朝初年，梁宗在位时期。

    “三年七月，上（梁宗）在九成咸亨殿宴集……”

    这段史料记载，当年梁宗在咸亨殿设宴，而乐曲奏响，此时有太常少卿上奏说：《破阵乐舞》是宣扬宗祖盛烈的曲，自从先皇（梁太宗）驾崩之后，便不再奏，是因为担心陛听到此曲因怀念先皇而怆，臣在乐司任职，认为此时应当奏《破阵乐》，发孝思之，与天同乐。

    于是梁宗以为然，令奏《破阵乐》。奏罢，“上(宗李治)欷歔咽，涕泗，臣悲泪，莫能仰视”。

    终于，一直被遮掩的谜团，在楚歌的面前展开了。

    他不由得恍然：“是……秦王破阵乐！”

    史料中对于当时演奏的什么曲，已经没有记载。

    但从史料的细节，却可以大致推断。

    在宴请黄仙芝使者的过程中，奏响乐曲，而将士们纷纷落泪。

    既然史书中提到了奏响乐曲，那么这乐曲跟将士们落泪显然有直接的因果联系。而一般悠扬舒缓的廷音乐，又或者那恬然自得的靡靡之音，显然不可能有这样大的召力。

    而且，之后还提到“民间闻者无不悲泣”，如果仅仅是将士们落泪这件事，恐怕不足以达成民间闻者悲泣的效果。

    一定是这首曲本，连带着将士们落泪的事实，才让民间闻者也纷纷悲泣！

    那么，这首曲是军乐，又在民间有很大的影响力……

    答桉几乎是呼之了。

    正是《秦王破阵乐》！

    照史料记载，《破阵乐》，太宗所造也。太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣《秦王破阵乐》之曲。……百二十人披甲持戟，甲以银饰之。发扬蹈厉，声韵康慨。享宴奏之，天避位，坐宴者皆兴。……自《破阵舞》以，皆雷大鼓，杂以兹之乐，声振百里，动山谷。

    也就是说，《秦王破阵乐》是康慨激昂的军乐，最召力。

    而宗皇帝在朝堂上听《秦王破阵乐》之后，与诸臣“涕泗”，更是印证了这一。

    ……

    楚歌不由得默然无语。

    “原来……如此！”

    其实在第一次扮演郑畋苦劝诸将未果之后，楚歌就隐约意识到缺了什么。